《說(shuō)華表》說(shuō)明文閱讀材料

　?、萑绻阕屑?xì)觀察一下 ，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天安門前的一對(duì)華表，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)蹲獸，頭向?qū)m外;天安門后面還有一對(duì)華表，上面的蹲獸是頭朝宮內(nèi)。據(jù)北京古老傳說(shuō)：華表柱頭上的蹲獸，名叫犼〔注3〕，性好望。頭向內(nèi)是希望帝王不要沉湎于紙醉金迷的宮廷生活，它好像在對(duì)帝王說(shuō)，經(jīng)常出來(lái)看看你的臣民吧，因而名叫“望帝出”;頭向外，是希望帝王不要耽戀山水，廢棄政務(wù)，它好像在對(duì)出游的皇帝說(shuō)，快些回來(lái)治理朝政吧，因而名叫“望帝歸”。當(dāng)然，這只是古人對(duì)君王的一種虛幻的期望。我們?cè)谟^賞這精心雕琢的藝術(shù)珍品時(shí)，這類傳說(shuō)不是正可增加游人的興味嗎?

　　注釋：

　　〔1〕桔槔(jiégāo)井上汲水的一種工具，在井旁樹(shù)上或架子上掛一杠桿，一端系水桶，一端墜大石塊，一起一落，汲水可以省力。

　　〔2〕衢：四通八達(dá)的道路。

　　〔3〕犼(hǒu)：古書(shū)上說(shuō)的一種吃人的野獸，形狀像狗。

　　《說(shuō)華表》說(shuō)明文閱讀題目

　　11.對(duì)下列各句的說(shuō)明方法判斷有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.它(華表)那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾。(摹狀貌)

　　B.誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責(zé)過(guò)失的意思，即現(xiàn)代的提意見(jiàn)。(下定義)

　　C.表者，標(biāo)也，就是標(biāo)示道路的木柱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“指路牌”。(分類別)

　　D.今天，天安門前的華表仍然保持了“以橫木交柱頭”、“形似桔槔”的基本形制。(引用)

　　12.根據(jù)原文，下面有關(guān)“華表”說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.深受人們喜愛(ài)的華表有著十分悠久的歷史。

　　B.柱頭上的蹲獸，其朝向是對(duì)帝王紙醉金迷生活的諷刺。

　　C.在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，華表曾經(jīng)是皇權(quán)的象征。

　　D.華表曾被稱作“誹謗木”，相當(dāng)于現(xiàn)在的意見(jiàn)箱。

　　13.下面對(duì)文段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.第②段介紹了華表的來(lái)歷。

　　B.第③段介紹了華表的形制。

　　C.第④段主要介紹了華表的應(yīng)用場(chǎng)所。

　　D.第⑤段介紹了華表原名和藝術(shù)價(jià)值。

　　14.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞解說(shuō)正確的一項(xiàng)是( )

　　A.偶爾設(shè)于橋梁之頭，城垣之外，作為標(biāo)志 ，但大都在京城，一般地方就很難見(jiàn)到了。(很難：絕對(duì)見(jiàn)不到。)

　　B.“大路交衢悉施焉。”(悉：絕大多數(shù)。)

　　C.也許，你會(huì)對(duì)天安門前那一對(duì)用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。(也許：可能。)

　　D.深受人們喜愛(ài)的華表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。(相傳：根據(jù)傳說(shuō)，且經(jīng)科學(xué)考證。)

　　15.下面不屬于天安門華表構(gòu)造的必要元素是( )

　　A.云形橫木 B.筆直的柱身

　　C.蟠龍流云紋飾 D.柱頭上的蹲獸

　　《說(shuō)華表》說(shuō)明文閱讀答案

　　11.C

　　12.B

　　13.D

　　14.C

　　15.A

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