說(shuō)華表說(shuō)明文閱讀答案
《說(shuō)華表》說(shuō)明文閱讀材料
?、萑绻阕屑?xì)觀察一下 ,就會(huì)發(fā)現(xiàn),天安門前的一對(duì)華表,每個(gè)柱頭上都有一個(gè)蹲獸,頭向?qū)m外;天安門后面還有一對(duì)華表,上面的蹲獸是頭朝宮內(nèi)。據(jù)北京古老傳說(shuō):華表柱頭上的蹲獸,名叫犼〔注3〕,性好望。頭向內(nèi)是希望帝王不要沉湎于紙醉金迷的宮廷生活,它好像在對(duì)帝王說(shuō),經(jīng)常出來(lái)看看你的臣民吧,因而名叫“望帝出”;頭向外,是希望帝王不要耽戀山水,廢棄政務(wù),它好像在對(duì)出游的皇帝說(shuō),快些回來(lái)治理朝政吧,因而名叫“望帝歸”。當(dāng)然,這只是古人對(duì)君王的一種虛幻的期望。我們?cè)谟^賞這精心雕琢的藝術(shù)珍品時(shí),這類傳說(shuō)不是正可增加游人的興味嗎?
注釋:
〔1〕桔槔(jiégāo)井上汲水的一種工具,在井旁樹(shù)上或架子上掛一杠桿,一端系水桶,一端墜大石塊,一起一落,汲水可以省力。
〔2〕衢:四通八達(dá)的道路。
〔3〕犼(hǒu):古書(shū)上說(shuō)的一種吃人的野獸,形狀像狗。
《說(shuō)華表》說(shuō)明文閱讀題目
11.對(duì)下列各句的說(shuō)明方法判斷有誤的一項(xiàng)是( )
A.它(華表)那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾。(摹狀貌)
B.誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責(zé)過(guò)失的意思,即現(xiàn)代的提意見(jiàn)。(下定義)
C.表者,標(biāo)也,就是標(biāo)示道路的木柱,相當(dāng)于現(xiàn)在的“指路牌”。(分類別)
D.今天,天安門前的華表仍然保持了“以橫木交柱頭”、“形似桔槔”的基本形制。(引用)
12.根據(jù)原文,下面有關(guān)“華表”說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( )
A.深受人們喜愛(ài)的華表有著十分悠久的歷史。
B.柱頭上的蹲獸,其朝向是對(duì)帝王紙醉金迷生活的諷刺。
C.在奴隸社會(huì)、封建社會(huì),華表曾經(jīng)是皇權(quán)的象征。
D.華表曾被稱作“誹謗木”,相當(dāng)于現(xiàn)在的意見(jiàn)箱。
13.下面對(duì)文段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( )
A.第②段介紹了華表的來(lái)歷。
B.第③段介紹了華表的形制。
C.第④段主要介紹了華表的應(yīng)用場(chǎng)所。
D.第⑤段介紹了華表原名和藝術(shù)價(jià)值。
14.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞解說(shuō)正確的一項(xiàng)是( )
A.偶爾設(shè)于橋梁之頭,城垣之外,作為標(biāo)志 ,但大都在京城,一般地方就很難見(jiàn)到了。(很難:絕對(duì)見(jiàn)不到。)
B.“大路交衢悉施焉。”(悉:絕大多數(shù)。)
C.也許,你會(huì)對(duì)天安門前那一對(duì)用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。(也許:可能。)
D.深受人們喜愛(ài)的華表,有著十分悠久的歷史,相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。(相傳:根據(jù)傳說(shuō),且經(jīng)科學(xué)考證。)
15.下面不屬于天安門華表構(gòu)造的必要元素是( )
A.云形橫木 B.筆直的柱身
C.蟠龍流云紋飾 D.柱頭上的蹲獸
《說(shuō)華表》說(shuō)明文閱讀答案
11.C
12.B
13.D
14.C
15.A
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