《清茶》現(xiàn)代文閱讀材料

　?、莞呱朔豺T驢巡診，救治山民無(wú)數(shù)，百姓無(wú)不感念他的恩德。有人提出在懸崖峭壁上為其開鑿一塊巨型“功德碑”，百姓聞?dòng)?，無(wú)不響應(yīng)，紛紛傾囊捐款。了凡知道后，嚇了一跳，喊聲“罪過(guò)”，騎毛驢便去阻攔，好說(shuō)歹說(shuō)，鄉(xiāng)親們才作罷。

　?、蘖朔埠闷奋?。高僧脫俗，品茶也極講究，他一年四季飲的都是綠茶。綠茶的香氣最雅致，一壺開水沖進(jìn)去，那墨綠色的茶葉打著旋兒舒展成一個(gè)個(gè)透明的氣泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盞成窯五彩小蓋鐘，雕鏤奇絕，一色山水人物，并有草字圖印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通體發(fā)亮。過(guò)去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后來(lái)?yè)Q成了山下村莊的“龍眼井”水。了凡第一次接過(guò)病家遞給他的“龍眼井”水便眼前一亮。病家把水倒得滿滿的，水高過(guò)杯口，光滑如披了一層緞子面。高僧道聲“極品”，喝一口果真比山上泉水更加甘洌。自此之后，了凡便改用“龍眼井”水煮茶燒飯。

　?、邽榱朔策\(yùn)水的便是那頭大腦門毛驢。了凡先是領(lǐng)著毛驢下山馱了幾次水，然后便決定讓毛驢單獨(dú)去馱。

　?、嗵煳戳?，高僧便起床打火燒飯，接著添草加料，把毛驢喂飽，而后在驢身上拴好水桶，目送毛驢下山。

　?、徇@是毛驢第一次單獨(dú)下山馱水。毛驢因主人對(duì)自己的信任而激動(dòng)，打著響鼻兒一溜小跑，沒多久便來(lái)到了井邊。這時(shí)“龍眼井”邊已聚集了三三兩兩打水的鄉(xiāng)親。老鄉(xiāng)們見了毛驢獨(dú)自下山，先是一陣驚訝，再望水桶，更為驚奇，一桶里邊竟放著兩張烙餅。人們一下子明白了，高僧要用烙餅換水吃。人們爭(zhēng)先恐后地為水桶灌滿水，烙餅卻沒有留下，依舊讓毛驢馱回去。高僧為鄉(xiāng)親們辦了那么多好事，為他打水也要報(bào)酬么?

　?、獾诙欤H又來(lái)馱水，不過(guò)這次桶里的烙餅卻變成了四張，鄉(xiāng)親們給桶灌滿水后，依舊不肯把烙餅留下，毛驢便原地打轉(zhuǎn)怎么轟也不走。一老人說(shuō)：“他一準(zhǔn)是上次馱回了烙餅，挨了大師的責(zé)怪。”人們只好留下烙餅，毛驢歡快地打個(gè)響鼻兒，立即轉(zhuǎn)身上了山。

　　⑪這以后，毛驢每天都在大清早兒下山，用烙餅換水，誰(shuí)第一個(gè)見到毛驢，誰(shuí)便拿走烙餅，然后負(fù)責(zé)給水桶灌水。

　　⑫毛驢馱水，一直持續(xù)了二十年。這天早晨，天上下起了白毛雪。毛驢又下了山，然而身上不見了水桶和烙餅。毛驢見到鄉(xiāng)親們，仰天大叫，四蹄刨擊地面，一臉的焦躁與不安。鄉(xiāng)親們心里咯噔一下子，忙朝山上奔……入寺廟進(jìn)禪房，見了凡已經(jīng)坐化了，眼前一盞茶水，也已冰涼。

　　⑬鄉(xiāng)親們含著淚把毛驢拉下山。大伙一商議，決定輪流養(yǎng)護(hù)它，每家一月。到了新家，毛驢拉磨馱柴，任勞任怨。當(dāng)然，有一件事鄉(xiāng)親們誰(shuí)都不會(huì)忘記，那便是戶與戶交接時(shí)，新主一定會(huì)和毛驢一起上山，在高僧墓前敬獻(xiàn)一杯“龍眼井”茶。

　　(節(jié)選自《小小說(shuō)月刊》2015第九期)

　　《清茶》現(xiàn)代文閱讀題目

　　(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)

　　A.天剛大亮，高僧就騎驢下山為山民看病，病家主人把高僧領(lǐng)進(jìn)屋，高僧對(duì)病人望聞問(wèn)切后，將青草喂過(guò)毛驢，騎著驢又去了其他病家。

　　B.有人提議在懸崖峭壁上為了凡開鑿一塊巨型“功德碑”，百姓聞?dòng)嵑蠹娂婍憫?yīng)，傾囊捐款;了凡知道后喊“罪過(guò)”，鄉(xiāng)親們因而作罷此事。

　　C.高僧喜歡品茶而且極講究：他的茶具是一盞成窯五彩小蓋鐘，雕鏤奇絕，一色山水人物，并有草字圖印;他先飲的是綠茶，后來(lái)他改飲龍井茶。

　　D.文章第①段寫高山懸崖陡壁、狀如斧劈，以引出“山羊運(yùn)磚瓦”的故事，突出了凡高僧在“山高路遠(yuǎn)”的環(huán)境下堅(jiān)持下山巡診的可貴精神。

　　E.文章第⑫段寫鄉(xiāng)親們的心情和動(dòng)作，從一個(gè)側(cè)面寫出了了凡高僧在鄉(xiāng)親們心目中的地位和坐化后所產(chǎn)生的影響。

　　(2)“毛驢個(gè)頭不大，卻長(zhǎng)了一個(gè)‘大門頭’，人說(shuō)這種驢極聰明極智慧。”請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勥@句話在全文中的作用。(6分)

　　(3)了凡高僧是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)有人認(rèn)為，文章最后一段應(yīng)該刪去。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和所學(xué)的知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?(8分)

　　《清茶》現(xiàn)代文閱讀答案

　　(1)DE

　　(2)答案：①“毛驢個(gè)頭不大”這話照應(yīng)第②段“那毛驢是個(gè)早產(chǎn)兒，它母親生下它便死去了”，有“承上”的作用。②“長(zhǎng)了一個(gè)‘大門頭’”說(shuō)明這條毛驢與眾不同，為后文寫它“馱著”高僧為山民巡診治病，為高僧運(yùn)水，給山民報(bào)信、拉磨馱柴等“極聰明極智慧”的行為做鋪墊，有“啟下”的作用。③毛驢通人性，它“馱著”高僧為山民巡診治病，它是聰明智慧、品德高潔的了凡高僧的化身,有折射人物品行的作用。(每點(diǎn)2分)

　　(3)答案：了凡高僧是一個(gè)身體硬朗、仁慈善良、名利淡泊、生活雅致、百姓愛戴的高僧。①身體硬朗：已年近八旬，但仍精神矍鑠，腰身板直;騎驢無(wú)需手握韁繩，穩(wěn)坐驢背，仍能手持佛珠念經(jīng);毛驢四蹄撒歡，人和驢都顯出幾分精神。②仁慈善良：高僧出家前乃是一名醫(yī)，本就心地善良，出家后更加仁慈，經(jīng)常義務(wù)為百姓治病;“收養(yǎng)”小毛驢，用米湯把它喂活。③名利淡泊。百姓為感恩要給他開鑿一塊巨型“功德碑”，他堅(jiān)決阻攔;堅(jiān)決要用烙餅換水吃。④生活雅致：用“龍眼井”水煮茶燒飯，清茶伴隨一生，就連坐化時(shí)，眼前也是一盞茶水;好品茗，品茶極講究。⑤百姓愛戴：有人提出要為了凡開鑿“功德碑”，百姓聞?dòng)?，無(wú)不響應(yīng)，紛紛傾囊捐款;了凡坐化后，大伙輪流養(yǎng)護(hù)毛驢，在高僧墓前敬茶。(答對(duì)3點(diǎn)即可得滿分)

　　(4)答案：不應(yīng)該刪除。①文章最后一段中的“戶與戶交接時(shí)，新主一定會(huì)和毛驢一起上山，在高僧墓前敬獻(xiàn)一杯‘龍眼井’茶”這句話，有照應(yīng)標(biāo)題的作用。②“到了新家，毛驢拉磨馱柴，任勞任怨”這句話與第②段“人說(shuō)這種驢極聰明極智慧”相照應(yīng)。③“鄉(xiāng)親們輪流養(yǎng)護(hù)毛驢”的情節(jié)，表達(dá)出了鄉(xiāng)親們與高僧的深厚情感。④文章最后一段，是文章內(nèi)容的升華，“毛驢拉磨馱柴，任勞任怨”是對(duì)高僧精神的發(fā)揮，百姓獻(xiàn)茶悼念是高僧精神的發(fā)酵。(若答案不在參考示例內(nèi)，言之有理也可。)

　　應(yīng)該刪除。①文章寫到第⑫段，主人公了凡仙逝，高僧的坐化是其人生圓滿的結(jié)局。有第⑬段則有贅余之嫌。②小說(shuō)，特別是小小說(shuō)結(jié)尾，貴在含蓄委婉，干凈利落，給讀者留下想象的空間，有了第⑬段，就會(huì)失去曲徑通幽的效果，(若答案不在參考示例內(nèi)，言之有理也可。)

　　看了“清茶現(xiàn)代文閱讀答案”