《行走天下，守望大地》原文閱讀

　　半個多世紀前，侯仁之從燕京大學(xué)畢業(yè)后留校，擔(dān)任歷史系主任顧頡剛的助手。

　　周末，他經(jīng)常到海淀周圍考察，為課程做準備。一天，侯仁之來到玉泉山西側(cè)，看到一堵墻上面有鑿過的石水槽，感到很奇怪，就沿著墻的方向向前走，一直走到西山碧云寺、臥佛寺，發(fā)現(xiàn)那里也有水槽。他推想，這可能是過去的引水槽。經(jīng)過進一步考察，他發(fā)現(xiàn)水流到了頤和園昆明湖，又順著流到北京城里去。年輕時的這個發(fā)現(xiàn)，為他日后從北京的水源入手研究北京的歷史地理，找到了第一手資料。

　　當(dāng)時中國還沒有現(xiàn)代的歷史地理學(xué)，但從那時起，侯仁之的研究興趣和方向已經(jīng)從傳統(tǒng)的沿革地理漸漸向現(xiàn)代意義的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)變。

　　1946年，侯仁之學(xué)術(shù)歷程的轉(zhuǎn)折點。這一年他來到英國利物浦大學(xué)留學(xué)，先后師從于利物浦大學(xué)地理系的創(chuàng)辦人羅士培教授和英國現(xiàn)代歷史地理學(xué)最重要的奠基者和建設(shè)者達比。達比對歷史地理學(xué)的理解是，現(xiàn)代地理景觀的空間特征不是一下子形成的，而是經(jīng)過長期的自然和人來改造的。達比的學(xué)術(shù)思想對侯仁之影響很大。

　　1950年，侯仁之發(fā)表《〈中國沿革地理課程〉商榷》，標志著他對歷史地理學(xué)在理論認識上的成熟，也標志著他和中國傳統(tǒng)沿革地理學(xué)在思想上的決裂。從此，一個新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)逐步建立。

　　一個人與一座城

　　對北京，侯仁之說自己是“知之愈深，愛之彌堅。”北京不僅是他生活了幾十年的第二故鄉(xiāng)，更是他一生中最重要的研究對象。為了這個對象，溫和的侯仁之常常迸發(fā)出勇士般的豪情。

　　對盧溝橋的保護，正是如此。“文物古跡是城市文脈的載體，丟了它們，就丟了城市的記憶”， 在上世紀80年代初，盧溝橋疲憊不堪，破損嚴重。侯仁之心急如焚，當(dāng)即寫出《保護盧溝橋刻不容緩》。不久，北京市政府決定進行整修。此后，盧溝橋不僅多次整修，還在《北京歷史文化名城保護規(guī)劃》中被列為舊城外的10片歷史文化保護區(qū)之一和申報世界遺產(chǎn)的后備名單。

　　讓侯仁之放心不下的，還有位于北京中軸線上的后門橋。后門橋是歷史上北京城址轉(zhuǎn)移的一個標尺，是元大都城市規(guī)劃的起點。1998年，已近90高齡的侯仁之建議把什剎海的水引過后門橋，恢復(fù)后門橋下的水上景觀，正是這個建議，使得歷史上中軸線的最初設(shè)計起點煥然一新。

　　對北京這座城，侯仁之到底有多愛?北京大學(xué)前后二十幾屆的學(xué)生都是見證者。從20世紀50年代起，每年北大新生入校聽的第一堂課，就是“侯仁之講北京”，這一講，就是20多年，直到侯仁之年事高了為止，這也成為北大的一樁美談。

　　一個人與一項工程

　　侯仁之有多個美譽，有人稱他為“活北京”，有人贊他為“北京史的巨擘”，而更多的人熟知他，是因為他是“我國申遺第一人”。

　　1980年春，侯仁之在美國考察期間，第一次聽說國際上有個《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。盡管當(dāng)時公約誕生已10多年，但在國內(nèi)還很少有人知道它的存在。回國后，侯仁之立即以全國政協(xié)委員的身份起草提案，建議我國盡早參加《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，提案獲得通過。不久，中國終于成為“世界遺產(chǎn)公約”締約國。故宮、長城、周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第一批成功入選的世界遺產(chǎn)。

　　晚年，先生長居燕園。只要是陽光好的日子，先生便會坐在輪椅上，由女兒推著散步，每每走到未名湖畔，研究了一輩子歷史地理學(xué)的先生都會說，“多少時光過去了，它依然是這樣……”

　　是的，他依然是這樣。百歲人生，行走天下，守望大地。先生之風(fēng)，山高水長。

　　(摘編自《人民日報》)

　　相關(guān)鏈接：

　?、僬瘴宜私獾?，以往各大學(xué)中關(guān)于“中國沿革地理”的講授，主要是討論中國歷代疆域的消長和地方行政區(qū)劃的演變，這些問題在一個專修中國歷史的學(xué)生看來，也許是重要的，但除此之外，在和地理有關(guān)系的方面，有沒有比這個更重要的問題呢?

　　(侯仁之《〈中國沿革地理課程〉商榷》)

　　②1984年被英國利物浦大學(xué)授予“榮譽科學(xué)博士”稱號。1999年被美國地理學(xué)會授予喬治•戴維森勛章，他是第一個獲得該榮譽的中國人。 (百度百科)

　　《行走天下，守望大地》閱讀習(xí)題

　　(1)下列對文章內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )(5分)

　　A.文章首尾稱侯仁之為“先生”，表達了對他的尊重敬仰之情。結(jié)尾處“他依然是這樣”，是對侯仁之百年人生從未停止過探索的贊美。

　　B.達比認為現(xiàn)代地理景觀的空間特征經(jīng)過了自然和人的長期改造，侯仁之深受達比學(xué)術(shù)思想的影響，因此研究興趣、方向發(fā)生轉(zhuǎn)變。

　　C.侯仁之平素性情溫和，但對北京卻常常迸發(fā)出勇士般護衛(wèi)的豪情，耄耋之年也如此。盧溝橋的整修和后門橋的煥然一新就是證明。

　　D.侯仁之對北京是“知之愈深，愛之彌堅”。他被譽為“活北京”，北京大學(xué)二十幾屆學(xué)生都是見證者。他的講座成為北大的一樁美談。

　　E.本文開頭交代侯仁之去世的具體時間、地點、年齡和悼念情景，令人心生悲涼之意，這和結(jié)尾飽含的緬懷之情遙相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。

　　(2)侯仁之創(chuàng)立中國現(xiàn)代歷史地理學(xué)的過程，表明他在學(xué)術(shù)研究上具有哪些特點?請簡要概括。(6分)

　　(3)文中的三個小標題有什么作用?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)

　　(4)怎樣理解對侯仁之的評價“行走天下，守望大地”?結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　《行走天下，守望大地》閱讀參考答案

　　(1)C(3分)，A(2分)，答E給1分，答B(yǎng)、D不給分。(B項“研究興趣、方向發(fā)生轉(zhuǎn)變”的原因錯誤。D項“他的講座成為北大的一樁美談”錯。E項“令人心生悲涼之意”不夠恰當(dāng)。)

　　(2)①善于觀察和發(fā)現(xiàn)問題;②善于思考和不斷探究;③勤于學(xué)習(xí);④敢于創(chuàng)新;⑤具有學(xué)科興趣;⑥注重理論研究和實踐考察緊密結(jié)合。(每點1分。)

　　(3)①三個小標題分別從不同側(cè)面，即從中國現(xiàn)代歷史地理學(xué)科的創(chuàng)建、北京舊城改造和文物保護、中國文化遺產(chǎn)世界“申遺”等方面，突出了侯仁之的巨大貢獻。

　　②三個小標題又由小到大、層層深入地貫穿全文，展現(xiàn)了侯仁之把個人的生命價值融入學(xué)術(shù)、“家鄉(xiāng)”和國家民族建設(shè)上的寶貴，歷程，使得全文脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。(每點3分。)

　　(4)①“行走天下”是說侯仁之經(jīng)歷豐富，從求學(xué)到學(xué)術(shù)研究與交流，足跡遍及國內(nèi)外。

　?、?ldquo;行走天下”也暗示著侯仁之視野廣闊，無論是學(xué)術(shù)研究還是保護民族文化遺產(chǎn)，都是放眼全球與未來，以國際先進的視角看問題。

　?、?ldquo;行走天下”還揭示了侯仁之一生具有實干和探索精神，生命不息，求索不止。

　?、?ldquo;守望大地”是說侯仁之扎根本土、對生命和事業(yè)的堅守，揭示了他對生命、對學(xué)術(shù)、對歷史文化和國家民族的熱愛之情和巨大貢獻。

　?、?ldquo;行走天下，守望大地”是對侯仁之一生的真實寫照，又是對他一生心系國家、奉獻民族的熱情贊美。

　?、?ldquo;行走天下，守望大地”飽含了作者的緬懷之情，表明侯仁之雖已離世，但精神永存，普照世間，永被銘記。(每點2分，答對4點即可給滿分。其他解釋能自圓其說可酌情 給分。)