《海南雜憶》茅盾 原文閱讀

　　出乎我的意外，這個“海角”卻有那么大塊的奇拔的巖石;我們看到兩座相偎相倚的高大巖石，浪打風(fēng)吹，石面已頗光滑兩石之隙，大可容人，細(xì)沙鋪地;數(shù)尺之外，碧浪輕輕撲打著巖根。我們當(dāng)時說笑話：可惜我們都老了，不然，一定要在這個石縫里坐下，說半天情話。

　　這些怪石頭，叫我想起題名為《像耳山》的蘇東坡的一首五言絕句：

　　突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補(bǔ)天遺!

　　我翻閱過《道光瓊州府志》，在“謫宦”目下，知謫宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人;又在“流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，謫宦及流寓共二十二人。這些人，不都是“補(bǔ)天遺”的“道旁石”么?其中有大名震宇宙的李綱、趙鼎和胡銓。這些名臣，當(dāng)宋南渡之際，卻無緣“補(bǔ)天”，而被放逐到這“地陷東南”的海島作“道旁石”。千載以下，真叫人讀了蘇東坡這首詩同聲一嘆!

　　經(jīng)營海南島，始于漢朝。大概從唐朝開始，這塊地方被皇帝看中了，作為放逐罪人的地方。可是宋朝更甚于唐朝，宋太宗貶逐盧多遜至崖州的詔書，就有這樣兩句：“特寬盡室之誅，止用投荒之典。”原來宋朝皇帝把放逐海南島視為僅比滿門抄斬罪減一等，你看，他們把這個地方當(dāng)作怎樣的“險惡軍州”!

　　只在人民掌握政權(quán)以后，海南島才別是一番新天地。興隆農(nóng)場是歸國華僑經(jīng)營的一個大農(nóng)場。以前這里沒有的若干熱帶作物，如今都從千萬里外來這里安家立業(yè)了。正像這里的工作人員，他們的祖輩或父輩萬里投荒，為人作嫁，現(xiàn)在他們回到祖國的這個南海大島安家立業(yè)，卻不是“道旁石”，而是真正的補(bǔ)天手了!

　　我們的車子在公路上揚(yáng)長而過。時令是農(nóng)歷歲底，北中國的農(nóng)民此時正在準(zhǔn)備屠蘇酒，在暖屋里計算今年的收成、籌劃著明年的奪糧大戰(zhàn)吧?但是眼前，這里，海南，我們卻看見一望平疇，新秧芊芊，嫩綠迎人。這真是奇觀。

　　還看見公路兩旁，長著一叢叢的小草，綿延不絕。這些小草矮而叢生，開著絨球似的小白花。我忽然想起明朝正統(tǒng)年間王佐所寫的一首五古《鴨腳粟》了。我問陪同我們的白光同志，“這些就是鴨腳粟嗎?”

　　“不是!”她回答，“這叫飛機(jī)草。剛才路旁就有鴨腳粟。”我問鴨腳粟今作何用，

　　“不是!”她回答，“這叫飛機(jī)草。剛才路旁就有鴨腳粟。”我問鴨腳粟今作何用，

　　她說：“喂畜牲?？墒?，還有比它更好的飼料。”我說，明朝時候，老百姓把它當(dāng)作糧食。

　　然而，王佐還有一首五古《天南星》：

　　君有天南星，處處入本草。夫何生南海，而能濟(jì)饑飽。八月風(fēng)颼颼，閭閻菜色憂。南星就根發(fā)，累累滿筐收。

　　這就是說，老百姓所得，盡被搜刮以去，不但靠鴨腳粟過活，也還靠天南星。怪不得王佐在詩的結(jié)尾用了這樣“含淚微笑”式的兩句：海外之美產(chǎn)，中原知味不?

　　1963年5月13日

　　《海南雜憶》閱讀習(xí)題及答案

　　14.作者到了“天涯海角”，為什么卻說“這哪里是天涯” ?又為什么開玩笑說“在這個石縫里坐下，說半天情話”?(6分)

　　答：①“天涯”本意是天之盡頭，作者也以為前無去路，如今卻名不副實(shí)，島上交通比較發(fā)達(dá)、方便。

　　②“海角”原來是奇拔的巖石，這出乎作者的意料。兩座相偎相倚的高大巖石引起了作者的聯(lián)想。此處環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景怡人，適合談情說愛。

　　15.怎樣理解“道旁石”“補(bǔ)天手”在文中的含義。(4分)

　　答：“道旁石”本指遺棄在路邊，沒有用的石頭。在文中被棄置不用的人才。

　　“補(bǔ)天手”在文中指參與新中國建設(shè)的歸國華僑這樣的人才，也喻指本應(yīng)補(bǔ)天卻補(bǔ)放逐的古代名臣。

　　16.作者認(rèn)為，王佐詩的結(jié)尾“海外之美產(chǎn)，中原知味不?” 是“含淚微笑”式的，為什么?(4分)

　　答：天南星本是一種草藥，當(dāng)?shù)乩习傩諢o以為生，拿它充饑，情狀悲慘。王佐似乎贊美了天南星是海南獨(dú)有的“美產(chǎn)”，但實(shí)際上是對搜刮百姓行為的反諷。

　　17.為了表現(xiàn)海南島古今的巨大變化，文章多處使用了對比手法，請加以分析。(8分)

　　答：古代的海南島被當(dāng)作險惡之地，流放到此的人發(fā)揮不了應(yīng)有的作用;人民掌握政權(quán)之后，海南島成為新天地，歸國華僑在此安家立業(yè)，成為建設(shè)國家的人才。