古代姓氏淺談 閱讀答案
《古代姓氏淺談》原文閱讀
戰(zhàn)國時(shí)代,隨著社會血緣組織的結(jié)構(gòu)形式由氏族、家族兩級形態(tài)向單級的個(gè)體家庭形態(tài)轉(zhuǎn)化,姓氏制度也發(fā)生了巨大變化。首先,姓與氏合流。原有的姓、氏都無區(qū)別地成為新姓氏制度中的新姓,此后無論單稱“姓”、“氏”,還是合稱“姓氏”,其所代表的都是個(gè)體家庭的名號。其次,姓氏在應(yīng)用規(guī)則上不再有男女之分,無論男女,其個(gè)人稱謂都以姓加名的形式出現(xiàn),人們所熟知的秦王“贏政”,刺殺贏政的“荊軻”為荊軻擊筑送行的“高漸離”, 都是如此。再次,以前同姓即意味著同祖,但姓氏合流之后的新姓多數(shù)是由從前的氏轉(zhuǎn)化而來,因而變化后的同姓也不一定具有相同的血緣關(guān)系。比如春秋時(shí)期的幾 個(gè)國家都有孔氏,魯國的孔氏娃子,屬殷商遺族;鄭國的孔氏姓姬,為周厲王之后;陳國的孔氏姓媯,據(jù)稱出自虞舜。這三支孔氏在變化之后都轉(zhuǎn)為了孔姓,但三者 并不必然地沾親帶故。新姓氏制度自戰(zhàn)國中期確立以后,一直沿用至今。
(摘編自張淑一《古代姓氏淺談》)
《古代姓氏淺談》閱讀習(xí)題
1.下列對中國人姓與氏的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.中國人的姓最初是一個(gè)氏族用來區(qū)別于其他氏族的專用名稱,在一個(gè)氏族內(nèi)部,其全體成員的姓是相同的。
B.中國人的姓最早產(chǎn)生于母系氏族社會,當(dāng)時(shí)的姓如姬、姜、姒、媯、姚、好等都從“女”字旁,便是一個(gè)很好的證明。
C.先秦時(shí)期,姓是氏族組織的名稱,是高一級的結(jié)構(gòu);氏是氏族內(nèi)部家族組織的名號,是次一級的結(jié)構(gòu)。
D.隨著人口規(guī)模的增大,氏族內(nèi)部一些成員的血緣關(guān)系逐漸變淡,甚至相互失去了血緣關(guān)系,用以相互識別的“氏”便產(chǎn)生了。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.先秦時(shí)期,姓所代表的氏族組織,其真實(shí)的始祖已無法明確追溯;與此不同,氏所代表的家族組織的始祖大多可確切知曉。
B.春秋時(shí)期的盂孫氏、叔孫氏、季孫氏,從氏的方面追溯,他們的始祖不同;從姓的方面追溯,他們又是同一始祖。
C.今人錯(cuò)誤地稱周文王為“姬昌”,武王為“姬發(fā)”,周公為“姬旦”,應(yīng)該是誤認(rèn)為“姬”是他們的氏。
D.戰(zhàn)國時(shí)代,由于社會血緣組織的結(jié)構(gòu)形式發(fā)生變化,姓氏制度也發(fā)生巨大變化,其中首要的變化是姓與氏合流,融二為一。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.姓與氏在先秦時(shí)期雖然是互有區(qū)別的兩個(gè)概念,卻都是同一血緣關(guān)系的成員用以相互識別的符號。
B.先秦時(shí)期,男子稱氏,女子稱姓,這大概是因?yàn)樾兆畛醍a(chǎn)生于母系社會時(shí)期,而氏則產(chǎn)生于母系社會之后。
C.戰(zhàn)國時(shí)代,姓與氏合流,不論單稱還是合稱,其所代表的都是個(gè)體家庭的名號,兩者不再像以前那樣是不同的兩個(gè)概念了。
D.姓氏合流之后,同姓卻不一定同祖,原因在于合流后的新姓多自·以前的氏轉(zhuǎn)化而來,而先前同樣的氏未必是同一個(gè)姓。
《古代姓氏淺談》閱讀答案
1.D(“甚至相互失去了血緣關(guān)系”說法錯(cuò)誤,原文為“有些成員甚至可能已經(jīng)找不到……血緣聯(lián)系了”。)
2.C(“應(yīng)該是誤認(rèn)為‘姬’是他們的氏”說法錯(cuò),今人之所以將周文王等三人的稱謂弄錯(cuò),是因?yàn)椴涣私庀惹氐男帐蠎?yīng)用規(guī)則。)
3.B(“而氏則產(chǎn)生于母系社會之后”原文無據(jù)。)
