《文化遺產(chǎn)的壽命》文章閱讀：

　　歷史遺留下的文學(xué)、藝術(shù)中的精品都有永久的魅力，后代人無法仿制。像《詩經(jīng)》《楚辭》都是被譽(yù)為不朽的作品。說它們不朽，無非是說它有比一般文學(xué)，藝術(shù)作品享有更長(zhǎng)的壽命，在較長(zhǎng)的時(shí)間里能繼續(xù)發(fā)生影響，“不朽”并不具有哲學(xué)概念的“永恒存在”的意思。拿屈原的作品來說，漢朝初年的賈誼被感動(dòng)的痛哭流涕，今天試找了一位大學(xué)中文系的青年來讀一下，他的感受總難達(dá)到賈誼的程度，即使這位青年也有深沉的苦悶，滿腹牢騷。《紅樓夢(mèng)》也是一部名著，和《詩經(jīng)》《楚辭》一樣產(chǎn)生過廣泛的影響。“五四”前后青年男女知識(shí)分子沒有讀過《紅樓夢(mèng)》的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀《紅樓夢(mèng)》的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀《紅樓夢(mèng)》的比例顯然要少得多。

　　以上現(xiàn)象，借用電信通訊的概念，可以稱為“文化影響衰減“現(xiàn)象。遠(yuǎn)距離的通訊聯(lián)絡(luò)，訊號(hào)逐漸衰減，距離越遠(yuǎn)衰減越明顯。為了防止衰減，中間設(shè)有接力站，使訊號(hào)得到增益。衰減現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因?yàn)楣湃说奶幘撑c今人不同，古人的思想感受有與今人相同處，也有與今人不同處，世代相去久遠(yuǎn)，古今人之間感受的差別越大。

　　中國(guó)哲學(xué)有極豐富的文化遺產(chǎn)，孔子、老子等思想流派到今天還有影響。我們常聽人說孔子思想影響了中國(guó)兩千多年，要繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先要發(fā)揚(yáng)孔子的哲學(xué)。也有人認(rèn)為孔于思想與今天中國(guó)的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。這兩種看法都有根據(jù)，現(xiàn)在從文化影響的衰減現(xiàn)象來看，我不相信世界上有一種文化現(xiàn)象兩千多年永遠(yuǎn)長(zhǎng)壽而不衰減。

　　以孔子為代表的儒家影響長(zhǎng)久不衰，完全是憑借了兩次接力站的補(bǔ)充，得到增益的結(jié)果。第一次增益，西漢的董仲舒抬出孔子為號(hào)召，增加了漢朝流行的天人感應(yīng)、陰陽五行學(xué)說，建立了宗教神學(xué)。在他的帶動(dòng)下，中國(guó)哲學(xué)史上出現(xiàn)了全國(guó)性的第一個(gè)高潮。思想是隨著社會(huì)生活的變革而變革的，當(dāng)董仲舒的哲學(xué)不能應(yīng)付佛教、道教的沖擊，孔子的獨(dú)尊地位保不住了。宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晉隋唐時(shí)期已經(jīng)趨于衰減的儒家振興起來。朱熹把儒家學(xué)說變成儒教，形成了儒教經(jīng)學(xué)，為了壯大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，從而大大豐富了儒家經(jīng)學(xué)。

　　經(jīng)典文句是凝固的。它的影響會(huì)隨著時(shí)移世變而衰減，但對(duì)經(jīng)典的解釋卻可以隨時(shí)改變、充實(shí)，使它免于衰減，記載孔子言行的可靠經(jīng)典《論語》，這部書不過一萬多字，它對(duì)后世的影響主要來自各家的解釋、闡發(fā)。朱熹的《四書集注》就經(jīng)常用注解的形式來闡發(fā)自己的思想，為了取得權(quán)威性的理論根據(jù)，不得不抬出孔子作為招牌，以述為作，是古代學(xué)者通用的辦法。辯明這個(gè)事實(shí)，就不難看清董仲舒的孔子是漢代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”時(shí)期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是魯國(guó)孔丘，而是經(jīng)過朱熹改造的鞏固封建社會(huì)的儒教。長(zhǎng)久不衰的不只孔子一家，道教老子也火了兩千多年，道教老子也是一個(gè)招牌。

　　(摘編自任繼愈《文化遺產(chǎn)的壽命》)

　　《文化遺產(chǎn)的壽命》閱讀題：

　　小題1:下列對(duì)“文化影響衰減”現(xiàn)象表述正確的一項(xiàng)是( )

　　A.《詩經(jīng)》《楚辭》雖然被人們稱為不朽的作品，但在事實(shí)上它們只是比其他古代文學(xué)作品存世的時(shí)間和影響更加長(zhǎng)久一些罷了。

　　B.屈原的作品可以使?jié)h初的賈誼感動(dòng)的痛哭流涕，但是無法使今天的青年有同樣深切的感受，因?yàn)檫@個(gè)青年不可能也有過那樣痛苦的遭遇。

　　C“五四”時(shí)期，《紅樓夢(mèng)》在青年男女知識(shí)分子當(dāng)中曾經(jīng)產(chǎn)生過廣泛的影響，但是現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》在青年中幾乎沒多少影響。

　　D.古人的處境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就跟今人不同，時(shí)代距離越遠(yuǎn)，古人和今人思想感受的差別就越大。

　　小題2:下列對(duì)文章的理解，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( ) A.雖然孔子的思想在當(dāng)時(shí)和后代都有影響，但是實(shí)際上按“文化影響衰減”的說法來看，孔子思想的影響力量只會(huì)越來越小。

　　B.孔子的思想在秦漢之際出現(xiàn)了衰減，但西漢儒家學(xué)說在全國(guó)形成了一個(gè)高潮，于是董仲舒把當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)，陰陽五行學(xué)說加進(jìn)孔子思想中。

　　C.魏晉隋唐時(shí)期孔子思想出現(xiàn)了第二次衰減，宋朝的朱熹把儒家學(xué)說變成儒教，并吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，大大豐富了儒家經(jīng)學(xué)。

　　D.孔子的思想主要表現(xiàn)在《論語》一書中，這部書只有一萬多字，造成的深遠(yuǎn)影響全都來自后代各家的解釋和闡發(fā)。

　　小題3:下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( ) A.當(dāng)我們說孔子思想影響了中國(guó)兩千多年的時(shí)候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影響也一起考慮在內(nèi)而這樣說的。

　　B.以述為作就是通過注解古代經(jīng)典的形式來闡發(fā)自己的思想，為了獲得權(quán)威性的理論根據(jù)，朱熹《四書集注》一書就采用了這種方法。

　　C.有人說，今天中國(guó)有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。其實(shí)這種保守思想應(yīng)該是后人加入的'并不是當(dāng)初魯國(guó)孔丘原來的思想。

　　D.中國(guó)哲學(xué)有著豐富的文化遺產(chǎn)，老子的道家思想和孔子的儒家思想同樣長(zhǎng)壽，當(dāng)然道家思想中也同樣存在著后人的接力作用。

　　《文化遺產(chǎn)的壽命》閱讀題答案：

　　小題1:A

　　小題2:C

　　小題3:C