導(dǎo)語：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會(huì)產(chǎn)生直接影響,具有積極主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)生,能夠明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性,在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)能夠主動(dòng)克服,堅(jiān)持完成既定學(xué)習(xí)任務(wù)或目標(biāo).

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　學(xué)如不及，猶恐失之。

　　敏而好學(xué)，不恥下問。

　　蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

　　以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

　　興于詩，立于禮.成于樂。

　　不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

　　人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

　　不學(xué)詩，無以言。

　　有教無類。 ——孔子論學(xué)習(xí)《論語》

　　自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。