文言文學習方法一

　　教學目標：

　　知識目標：

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

　　能力目標：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　情感目標：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　教學重點：

　　讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學難點：

　　感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　課時安排：一課時

　　教學流程：

　　音樂引路，揭題激趣：

　　播放《高山流水》音樂，讓學生靜靜的欣賞聆聽，吸引學生的注意力，讓學生在最短的時間內(nèi)輕松下來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學習做好了鋪墊。

　　一、揭題導入

　　板書課題，學生讀。指導生讀準“弦”。《伯牙絕弦》是一篇文言文，還記得我們以前學文言文的方法嗎?學生談學習方法。老師：學習文言文的方法很多，比如反復誦讀加揣摩，比如聯(lián)系上下文，比如參看書下注釋，比如借助工具書等等，今天，我們就繼續(xù)學習老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。

　　二、初讀課文

　　1、解題

　　“伯牙絕弦”是什么意思?

　　伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了。

　　2、學生自由讀文，要求讀準字音，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3、指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

　　4、師范讀，齊讀，分角色讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

　　指導朗讀：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

　　5、生齊讀，要求在讀正確的基礎(chǔ)上流暢。

　　三、理解課文

　　(一)我合作，我快樂。

　　1、合作學習，弄懂課文的意思。

　　2、將這個故事講給同桌聽一聽。

　　學法指導：

　　1、借助課后的注釋。

　　2、聯(lián)系上下文理解。

　　3、不能生搬硬套，要用自己的話讀懂課文的意思。

　　重點強調(diào),一詞多義:

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。

　　善哉，峨峨兮/若/泰山!

　　善哉，洋洋兮/若/江河!

　　理解“善、鼓、洋”的意思。

　　(二)細學課文

　　1、文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”?

　　2、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，又何以見得?(生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。)

　　3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么?(生自由說)哪個字表現(xiàn)出了巍峨?你認為哪個字表現(xiàn)了“高聳入云”?齊讀。

　　師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。

　　還有哪一句能說明子期善聽?出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”學生理解此句。怎樣讀出江河的寬廣(抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。)

　　4、文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音?(學生在文中找)

　　師：當伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。(板書：知音)

　　5、師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音?(生答)

　　師：是啊，雖然聽者無數(shù)，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能贊——

　　當他鼓琴志在流水時，沒人贊——

　　所以他一個人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

　　6、善聽的子期聽懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎?還是什么?

　　師：引導學生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說自己的志向有高山般遠大，表現(xiàn)江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。

　　7、子期死了，這對伯牙來說意味著什么?

　　意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?(他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢?)

　　四、總結(jié)全文

　　人一生中會遇到很多朋友，但能遇到真正的知心朋友是少之又少。古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦所暗示的是一種真知己的境界?？梢娺@也正是千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　五、課外拓展

　　伯牙用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲痛讀最后一句。

　　同學們，我們今天學的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個人都能找到自己的知音。

　　六、背誦課文。

　　七、板書設(shè)計

　　文言文學習方法二

　　【教學目標】

　　1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

　　2.理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

　　3.創(chuàng)設(shè)情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

　　4.激發(fā)學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

　　【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術(shù)的無窮魅力。

　　【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【教學準備】課件

　　【課前準備】

　　教師準備：《高山流水》錄音和powerpoint。

　　學生準備：預習課文。

　　【課時安排】一課時。

　　【教學流程】

　　★課前談話、揭題導入：

　　同學們，我們來做一個有趣的游戲，看看將來誰有可能是文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節(jié)，甚至能讀出氣味。我給你一個詞，你能讀出什么呢?請注意看——“鳥語花香”(你和文學家有緣，因為你讀出了聲音和顏色。你將來肯定是一名出色的文學家，你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領(lǐng)我們走進了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學家，你能通過想象，讀出文字中的情節(jié)。)“高山流水”(這個孩子也有文學家的潛質(zhì)，你能讀出顏色和聲音。你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態(tài)的大山、動態(tài)的河流相映成趣。)不過，當鄒老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。(上課!)

　　一、揭題導入

　　板書課題，生讀。指導生讀準“弦”?！恫澜^弦》是一篇文言文，還記得我們以前學文言文的方法嗎?生談學習方法。師：學習文言文的方法很多，比如反復誦讀加揣摩，比如聯(lián)系上下文，比如參看書下注釋，比如借助工具書等等，今天，我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。

　　二、初次讀文

　　1.請同學們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。

　　指名讀，師：他讀得怎么樣?評議字音準確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。

　　2.指名讀，糾正斷句錯誤的句子。

　　師：誰來評一評?出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。(師范讀，生再讀。)

　　師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

　　3.生齊讀，要求文從字順。

　　三、理解課文

　　過渡：書是越讀越有滋味的，同學們再快速默讀課文，想想你讀懂了什么?

　　(一)整體感知：

　　1.生談讀懂的地方。(提醒學生不要重復別人的話，認真傾聽是一種非常好的學習品質(zhì)。)

　　2.師：同學們的自學能力很強，但是學習文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你理解這個字的意思嗎?出示“善鼓琴、善聽、善哉”，指名生理解(聯(lián)系上下文來理解，說出誰善鼓琴、誰善聽)。“善哉”用現(xiàn)代的話還可以怎么說。

　　師：一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細品味的。

　　(二)細學課文：

　　1.“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，又何以見得?

　　2.生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。

　　3.如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么?(生自由說)哪個字表現(xiàn)出了巍峨?他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山?你哪個字表現(xiàn)了“高聳入云”?齊讀。

　　師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。

　　還有哪一句能說明子期善聽?出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣(浩浩蕩蕩)(你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。

　　師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎?(指名答)

　　師：引導學生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說自己的志向有高山般遠大，表現(xiàn)江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2.3句，體會句子蘊涵的意義。

　　師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面，你看見了嗎?生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎?(什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽?)

　　指名說。(師：透過文字展開想象，會讓我們加深對文章的理解，這是一種很好的學習方法。)-

　　4.(不過，這兩句話更能凸現(xiàn)的是子期的善聽，文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎?)

　　生補充伯牙善鼓的資料。

　　5.師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現(xiàn)什么呢?

　　生：猜想。

　　師追問：這所有的一切，子期明白嗎?子期理解嗎?子期通曉嗎?

　　6.師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

　　伯牙所念——

　　生：鐘子期必得之。(板書：所念、必得之)

　　師：此話怎解?指導理解這句話，“念”做何解?為什么“必得之”?強調(diào)“一定”“必定”!

　　生：當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

　　當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”

　　師：當伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。(板書：知音)

　　7.師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音?(生答)

　　師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧!”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問——天底下究竟有沒有知音?

　　是呀，雖然聽者無數(shù)，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

　　當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

　　所以他一個人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何?千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么?(引導學生說文言文。)

　　師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學生齊讀前四句。

　　8.過渡：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。

　　9.子期死了，這對伯牙來說意味著什么?

　　意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

　　10.他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢?

　　四、課外拓展

　　悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!

　　師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。(指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。)

　　五、背誦課文

　　師：從同學們的眼神中，鄒老師看出來，同學們已經(jīng)被這個故事深深打動了，可全文卻只有短短的77個字，這就是漢語言文字的魅力所在。想背誦這篇感人的文章嗎?

　　1.生自由背誦。閉上眼睛，想想文章的思路和脈絡(luò)，心中默背。

　　2.試背。放《高山流水》的樂曲。

　　3.指名背誦。

　　4.師生一起背。(鄒老師也想背誦了，會背的站起來背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。)

　　師：同學們，我們今天學的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個人都能找到自己的知音。

　　文言文學習方法三

　　【教學目標】

　　1.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　2.能感受文言文獨有的語言特點和魅力，積累學習文言文的方法，產(chǎn)生學習文言文的興趣。

　　3.朗讀課文。背誦課文。

　　【教學重點】

　　根據(jù)注釋和課外資料讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　【教學難點】

　　理解鐘子期不僅懂得伯牙的琴聲，也懂得伯牙的心聲，感受到朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，對“知音”有進一步的理解。

　　【教學準備】

　　PPT課件，《高山流水》古琴曲

　　【教學流程】

　　一、導讀題——未成曲調(diào)先有情

　　1.揭示課題

　　教師由北京奧運會開幕式上的鼓琴畫面自然引入新課，指導學生讀準“弦”的讀音。

　　2.初步解題

　　指導學生理解“絕”“弦”理解課題的字面意思。

　　3.質(zhì)疑課題。

　　引導學生圍繞課題質(zhì)疑，讓學生產(chǎn)生閱讀期待。學生可能會產(chǎn)生以下幾個問題：(1)伯牙是誰?(2)伯牙為誰而絕弦?(3)伯牙為什么要絕弦?……

　　【設(shè)計意圖：《高山流水》的琴聲與奧運會開幕式鼓琴畫面相融合，氛圍的營造二合一，古琴、古樂為學生營造了一個濃厚的學習古文的磁場，把學生帶到兩千多年前的春秋時期。理解、質(zhì)疑課題，讓學生對這個動人的故事產(chǎn)生學習興趣。在解題時滲透古文學習方法，意在凸顯語文的文化味道?！?/p>

　　二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

　　1.自讀，要求讀準字音。

　　2.聽讀，引導學生在聽老師范讀的基礎(chǔ)上模仿讀，讀中初步感受閱讀這篇文言文的節(jié)奏。

　　3.默讀，要求學生先默讀，根據(jù)注釋理解詞句意思，然后和同桌交流對詞句的理解。

　　4.交流詞句意思。

　　重點抓住文中的關(guān)鍵字詞引導學生理解詞句的意思：(1)字同意不同：“善”字。 (2)義同字不同：曰、謂;志、念。(3)同是表示感嘆的語氣詞：哉、兮。

　　5.練讀，根據(jù)理解讀出節(jié)奏。

　　6.指名讀，齊讀。

　　【設(shè)計意圖：本文是文言文，從文言文的特點來看——“古人文章妙處，全是‘沉郁頓挫’四字”，在沉郁頓挫中，文章精神必顯。因此，教學中運用“以讀代講”法，突出教學的層次和關(guān)系。這一環(huán)節(jié)教學層次很清晰，步步為營，讀懂意思。首先，讀準字音，讀通句子;然后在默讀中根據(jù)學習方法理解關(guān)鍵詞句的意思;最后在理解的基礎(chǔ)上讀出古文的節(jié)奏和韻味?！?/p>

　　三、品讀“情”——高山流水得知音

　　1.了解 “結(jié)緣”。

　　你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個詞嗎?引導學生通過理解“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，了解伯牙和子期是因一把古琴而結(jié)緣。

　　2.品讀“相聚”。

　　(1)請學生在文中畫出能具體體現(xiàn) “伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”的語句?

　　(2)理解子期聽懂了“琴聲”。

　?、俪鍪菊n文插圖，創(chuàng)設(shè)情景。

　　②引導學生了解伯牙彈琴很投入，心里想著高山、流水。

　　③引導學生體會子期聽得入神，指導學生通過朗讀理解子期聽懂了伯牙的琴聲，感受子期對伯牙贊賞。

　　④子期是在贊什么?引導學生體會到：子期聽懂了“琴聲”，贊嘆伯牙高超的琴技。

　　(3)由琴聲到心聲。

　?、僮悠谥皇窃谫澆赖那偌紗?

　?、诔鍪菊n外資料，引導學生感受子期還在贊伯牙的志向，情懷。

　　3.理解知音。

　　(1)理解“伯牙所念，鐘子期必得之”，抓住“必得之”，懂得什么是真知音。

　　(2)拓展練習。

　　當伯牙志在楊柳，子期就會贊嘆——

　　當伯牙志在明月，子期就會贊嘆——

　　當伯牙志在白雪，子期就會贊嘆——

　　當伯牙志在春雨。子期就會贊嘆——

　　千言萬語匯成一句話，伯牙最想對子期說什么?

　　4.誦讀悟情。

　　一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和子期知音的境界。多么美妙的意境，讓我們把這奇麗的畫面留在腦海里，再次誦讀“高山”“流水”的千古佳句。讀出知音相聚的快樂。

　　【設(shè)計意圖：這是教學的重點，也是理解的難點。教學中通過引導學生完成三個層次理解，以達到讀懂知音。首先找出“知音”這一個“牽一發(fā)而動全身”的核心詞語，再圍繞這個詞語理解由琴聲到心聲再到情懷的感情升華。環(huán)環(huán)相扣，品讀、感悟、想象畫面、拓展練習等方法運用，“讀”、“品”交融，“文”、“言”兼得。】

　　四、悟讀“痛”—— 摔破瑤琴鳳尾寒

　　1.伯牙和子期多么想像高山流水那樣永遠相伴相隨，他們約定來年再相會!一年之后的中秋節(jié)，伯牙手撫愛琴，乘著一葉扁舟而來，心中充滿了期待。然而，伯牙在江邊的船上苦苦等候了一夜，等到的卻是子期不幸染病身亡的噩耗。

　　齊讀最后一句。

　　2.找出相關(guān)詞語，感受伯牙心情。

　　3.伯牙為什么“破琴絕弦，終身不復鼓”?

　　4.出示挽歌，升華情感。

　　“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈。”

　　5.是啊，縱有千種風情，萬種思緒更是與何人說呢?當伯牙鼓琴志在高山的時候，沒有第二個人會像鐘子期那樣對他說——(生讀)，當他志在流水的時候，再也沒第二個人會像鐘子期那樣對他說(生讀)。

　　【設(shè)計意圖：這一部分的教學，我對琴斷音絕的解讀，關(guān)注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因。解讀文本，換位思考，鋪設(shè)了“痛”的感受;體味挽歌，融入了“痛”的情境;情境回讀，升華了“痛”的意義?！?/p>

　　五、誦讀文——此曲只應天上有

　　1.正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。 “伯牙絕弦”成了交朋結(jié)友的千古楷模，“伯牙絕弦”成了“知音”的代名詞。我希望你們從這個故事當中，去見證一份人生的美好，去感受一份人生的溫暖。現(xiàn)在讓我們合上課文，在高山流水的樂曲中，試著背誦一下這篇文言文。

　　教師和學生一起背誦。

　　2.讓我們在《伯牙絕弦》這個故事里，在高山流水的美妙樂曲中感動、銘記、追尋……

　　【設(shè)計意圖：本著“引導人，教育人，關(guān)懷人”的宗旨，我對于“知音”現(xiàn)代意義的解讀也到如此。引“知音”的時代活水，澆灌在積淀深厚的文言文土壤上，汲取經(jīng)典中的人生智慧，這是“入乎其內(nèi)，出乎其外”的點睛之筆。】

　　【教學反思】

　　選擇《伯牙絕弦》這一課，是被這個千古流傳的故事所打動;選擇這篇文言文，也是想挑戰(zhàn)自己。小學生學習文言文困難很多，如何突破難點，使學生學會、會學文言文，并且能感受到祖國語言文字的魅力，從而喜歡文言文，喜歡中華民族優(yōu)秀的文化，值得我們小學語文教師努力探索。小學生學習古文，重在積累——積累詞匯、精彩的句子、詩文，在積累中學習漢語的腔、調(diào)、韻，在積累中感受中華民族的文化，為初中學習打基礎(chǔ)。而要實現(xiàn)這一切，誦讀文言文是必經(jīng)之路。

　　通過教學《伯牙絕弦》這篇文言文，我也思索了有關(guān)小學古文的教學方法及誦讀理解的一些方法。

　　文言文的教學要引導學生通過反復誦讀，讓學生自己能借助課后譯文來理解文言文的意思，重點詞語、古今詞義演變大的詞語，引導學生通過查工具書來理解，一方面可以使學生整體感知課文內(nèi)容，另外一方面可以引導學生體會漢語的韻律美。

　　比如：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”“善哉”這句話現(xiàn)在的小學生從一些古裝電視劇中早就學會了，而且相互在一起的時候也能夠正確使用。“若”，好像，伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了說：“你彈得太好了!簡直就像巍峨的泰山!”伯牙心里想到流水，鐘子期：“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河!”如果以文言文的直譯方法，“善哉”在《伯牙絕弦》中一般可理解為“太好了!”、“太妙了!”、“妙極了!”等等。但現(xiàn)在卻在此基礎(chǔ)上可以有更加廣義的表達，比如“太棒了!”、“太了不起了!”、“太厲害了!”等等。這樣的解釋甚至更能夠符合小學生現(xiàn)在的語言習慣。

　　對于“知音”的理解是教學中的重點，也是理解的難點。教學中通過引導學生完成三個層次理解，以達到讀懂知音。首先找出“知音”這一個“牽一發(fā)而動全身”的核心詞語，再圍繞這個詞語理解由琴聲到心聲再到情懷的感情升華。環(huán)環(huán)相扣，品讀、感悟、想象畫面、拓展練習等方法運用，“讀”、“品”交融，“文”、“言”兼得。

　　學習文言文應該立足于誦讀，通過誦讀達到知其義，明其理，讓學生在誦讀中感知，在誦讀中求解，在誦讀中積累語言的素材，在誦讀中培養(yǎng)語感。指導誦讀是小學文言文教學的重點。“書讀百遍，其義自見”，這是古人讀文的經(jīng)驗。為了能讓學生對文言文感興趣，從而喜歡并主動地誦讀，小學語文教師還可以針對課文內(nèi)容和特點，創(chuàng)設(shè)出各種生動有趣的誦讀情景，在學生練習朗讀的過程中，通過老師的指導、范讀、創(chuàng)設(shè)情境地自讀、感悟讀(要抑揚頓挫、要注意斷句停頓)、學生分角色讀、利用插圖想象讀、配古典樂曲讀等方法使學生有滋有味地、入情入境地吟誦，激發(fā)誦讀的興趣，在誦讀中培養(yǎng)語感，讓他們感受到古代語言的魅力，感受中華文化的魅力。因此，教學中運用“以讀代講”法，通過導讀、練讀、品讀、悟讀、誦讀，讓學生讀準、讀通、讀懂、熟讀成誦，在讀中理解、感悟、表達。此外，為了引導學生更好地體會人物的內(nèi)心情感，還利用“情境感悟”法，利用圖片、音樂、語言等手段為學生創(chuàng)設(shè)情境，深入體會。