在山的那邊教案范文二

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.理解詩文的象征意義及其蘊(yùn)含的哲理，培養(yǎng)朗讀和鑒賞詩歌的能力。

　　2.朗讀——運(yùn)用“自助餐式的學(xué)習(xí)菜單”，自主、合作、探究。

　　3.學(xué)習(xí)作者為實(shí)現(xiàn)理想百折不撓、堅持奮斗的精神。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　朗讀、鑒賞。

　　【課時安排】一課時

　　【教學(xué)流程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，今天我們嘗試用一種新的方法來學(xué)習(xí)著名詩人王家新的詩歌《在山的那邊》，現(xiàn)在先朗讀課文。

　　二、朗讀課文

　　要求 ：

　　(1)讀得字正腔圓。

　　學(xué)生默讀全詩，借助工具書，疏通字詞、讀準(zhǔn)字音。

　　重點(diǎn)字詞：癡(chī)想 隱秘 誘惑 喧騰 瞬(shùn)間

　　(2)讀得抑揚(yáng)頓挫。

　　注意誦讀中的語氣、語速、語調(diào)、停頓、重音等。

　　三、出示“學(xué)習(xí)菜單”，學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法

　　“自助餐式”的學(xué)習(xí)菜單：

　　讀一讀：如果你喜歡朗讀，可以通過朗讀精彩語句來品味詩歌深意。

　　吟一吟：倘若你愛好吟詩，可以吟誦與本文內(nèi)容、情感相關(guān)的詩歌。

　　說一說：假若你擅長積累，可以講一個和文章內(nèi)容有關(guān)的故事。

　　講一講：或許你善于表達(dá)，可以講述自己的親身體驗(yàn)和感悟。

　　賞一賞：也許你長于鑒賞，可以多角度賞析課文。

　　問一問：或者你善于發(fā)問，可以　向　老師、同學(xué)質(zhì)疑，請求幫助解決。

　　四、學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程

　　學(xué)生可能有以下選擇。

　　1.賞一賞。

　　(1)多角度賞析。

　　(內(nèi)容)這首詩抒寫詩人童年的向往和困惑，成年的感悟和信念及給人的啟示。

　　(人物)這首詩寫出了一個充滿幻想的“我”;寫出了為了實(shí)現(xiàn)理想努力追求、不懈奮斗的“我”……

　　(時間)第一節(jié)寫“我”童年時期;第二節(jié)寫“我”長大以后。

　　(事件)第一節(jié)寫“我”渴望“?！?第二節(jié)寫“我”追尋“?！?。

　　(心理)第一節(jié)寫“我”的向往、困惑、失望和沮喪;第二節(jié)寫“我”的感悟及堅定的信念。

　　(方式)第一節(jié)寫“我”與媽媽的對話;第二節(jié)寫“我”和讀者的對話。

　　(主旨)表達(dá)了詩人對理想的熱烈向往和執(zhí)著追求，即使遭遇挫折也決不放棄的百折不回的情感，給人以深刻的啟迪。

　　(寫法)這首詩表達(dá)了一種信念，一個哲理。詩人取象于群山與大海，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，意象壯闊，意蘊(yùn)豐富。

　　(2)句子及語言賞析。

　?、佟靶r候，我常伏在窗口癡想/——山那邊是什么呢?”

　　賞析:“癡想”說明作者小時候總是神往于山那邊的新天地，達(dá)到了癡迷的程度。小時的“我”有著強(qiáng)烈的好奇心和美妙的幻想。

　　②“媽媽，那個海呢?”

　　賞析:無限的困惑、失望、沮喪，無限的向往與渴望。

　　③“山那邊的山啊，鐵青著臉/給我的幻想打了一個零分!”

　　賞析:用擬人的修辭手法，形象生動地說明“我”的希望落空了，就連山也鐵青著臉怪“我”癡心妄想。

　?、堋笆堑?，我曾一次又一次地失望過/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去”

　　賞析:“一次又一次”強(qiáng)調(diào)失望的次數(shù)多;“一座座”強(qiáng)調(diào)遇到的困難多;“一次次”強(qiáng)調(diào)了“我”的不懈努力。

　?、荨霸谝凰查g照亮你的眼睛……”

　　賞析:“全新的世界”是光輝燦爛的，理想境界的實(shí)現(xiàn)令人興奮、驚喜。

　　……

　　2.問一問。

　　(1)“無數(shù)座山”的象征意義?

　　明確：即重重的困難，說明實(shí)現(xiàn)理想的長期性與艱巨性。詩人通過這個意象的設(shè)置，告誡人們，不要企望一蹴而就，不要因?yàn)槎啻螉^斗不能達(dá)到目的就灰心喪氣。

　　(2)“一顆從小飄來的種子”指什么?

　　明確：山的那邊是海的夢想、希望。

　　(3)“——那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯干的心靈……”是什么意思?

　　明確：“雪白的海潮”即理想，“夜夜奔來”是“我”對理想的渴望，只有理想才能滋潤“我枯干的心靈”，理想是我生命的全部。

　　3.吟一吟。

　　成功的花。

　　人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷!

　　然而當(dāng)初她的芽兒，

　　浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

　　(冰心《繁星》)

　　點(diǎn)撥：成功來之不易，實(shí)現(xiàn)理想需要百折不撓地堅持奮斗，沖破一切艱難險阻。

　　4.讀一讀。

　　(1)自由讀。

　　(2)男女生對讀。

　　(3)選擇喜歡的小節(jié)讀。

　　(4)齊讀。

　　導(dǎo)航：讀出音韻美，讀出意境美，讀出意蘊(yùn)美。

　　(注：括號里標(biāo)注的是語氣)

　　一

　　小時候，我常伏在窗口癡想

　　——山那邊是什么呢?(好奇)

　　媽媽給我說過：海

　　哦，山那邊是海嗎?(向往、憧憬)

　　于是，懷著一種隱秘的想望

　　有一天我終于爬上了那個山頂

　　可是，我卻幾乎是哭著回來了(傷心、失望)

　　——在山的那邊，依然是山

　　山那邊的山啊，鐵青著臉

　　給我的幻想打了一個零分!(失望、沮喪)

　　媽媽，那個海呢?(困惑、渴望)

　　(語速平緩，以兒童天真的語氣讀出“我”的渴望與困惑。)

　　二

　　在山的那邊，是海!

　　是用信念凝成的海(肯定、堅信)

　　今天啊，/我/竟沒想到

　　一顆/從小飄來的/種子

　　卻/在我的心中/扎下了深根(深情)

　　是的，我/曾一次又一次地/失望過

　　當(dāng)/我爬上那一座座誘惑著我的/山頂

　　但我又一次次鼓起信心向前走去(渴望、堅定)

　　因?yàn)槲衣牭胶Ｒ廊辉谶h(yuǎn)方為我喧騰

　　——那雪白的海潮啊，夜夜奔來

　　一次次漫濕了我枯干的心靈……

　　在山的那邊，是海嗎?

　　是的!人們啊，請相信——(深情)

　　在不停地翻過無數(shù)座山后

　　在一次次地戰(zhàn)勝失望之后

　　你終會攀上這樣一座山頂(堅定)

　　而在這座山的那邊，就是海呀(驚喜)

　　是一個全新的世界

　　在一瞬間照亮你的眼睛……(興奮、欣喜)

　　(語速稍快，語調(diào)上揚(yáng)，驚喜、興奮。)

　　五、教師小結(jié)

　　今天我們嘗試了幾種學(xué)習(xí)方法，其實(shí)，學(xué)習(xí)的方式很多，不只是今天涉及的這些，希望同學(xué)們在以后的學(xué)習(xí)中大膽創(chuàng)新，選擇最適合自己的方式，學(xué)好每一篇課文。

　　六、板書設(shè)計

　　童年：向往、困惑，自然界的海 (實(shí))

　　在山的那邊——海 百折不撓、必定成功

　　成年：感悟、堅信，信念凝成的海(虛)

　　【資料寶藏】

　　1. 相關(guān)資源材料

　　現(xiàn)當(dāng)代詩歌的發(fā)展歷史

　　根據(jù)中國文學(xué)的歷史分期，中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌也可以分為兩個相對獨(dú)立的階段：即中國現(xiàn)代詩歌和中國當(dāng)代詩歌。從五四新文化運(yùn)動到1949年新中國成立以前的詩歌稱為中國現(xiàn)代詩歌，1949年以后迄今的詩歌稱為中國當(dāng)代詩歌。

　　一、中國現(xiàn)代詩歌和中國當(dāng)代詩歌的歷史發(fā)展及不同時期的代表作家、作品及流派

　　胡適是中國現(xiàn)代詩歌最早的開拓者，他的《文學(xué)改良芻議》得到了進(jìn)步文化界的熱烈反響，白話詩很快流行，形成了一個“初期白話詩派”，主要代表作家是文學(xué)研究會成員。魯迅、周作人、冰心、朱自清、劉半農(nóng)、李大釗、陳獨(dú)秀等與胡適一起，致力于對舊詩的否定，屬于開創(chuàng)階段。如果說胡適的《嘗試集》只可視為區(qū)分新舊詩的界碑，那么，郭沫若的《女神》則堪稱新詩的革命先行和紀(jì)念碑式的作品。以郭沫若為代表，涌現(xiàn)出了一個星光燦爛的新的詩群：曾一度醉心于象征手法的穆木天、馮乃超、王獨(dú)清，“狂飆”式的高長虹、柯促平，“瓔珞”般的戴望舒、施蟄存，以及“湖畔”詩人、暴風(fēng)雨的歌者等，帶著不同的風(fēng)格與特色，在時代風(fēng)云的感召下，加入了“革命文學(xué)”的行列，致力于新詩的創(chuàng)造，走上了戰(zhàn)斗的道路。需要特別指出的是，與上述詩風(fēng)不同的是主張“音樂美、繪畫美、建筑美”的新月詩派，其主要代表是徐志摩和聞一多，提倡新詩格律化，影響較大。新詩進(jìn)入20世紀(jì)30年代，臧克家的《烙印》《罪惡的黑手》，艾青的《蘆笛》和《向太陽》，田間的《給戰(zhàn)斗者》等發(fā)揚(yáng)著現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)斗傳統(tǒng)的詩篇特別受歡迎。接著盧溝橋的炮聲迎來了一個有聲有色的詩歌時代。

　　二、中國當(dāng)代詩歌是現(xiàn)代詩歌的合理延伸，又具有自己相對獨(dú)特的風(fēng)貌

　　1. 20世紀(jì)50年代至60年代初，是當(dāng)代詩歌進(jìn)程的第一時期。

　　激勵戰(zhàn)斗與建設(shè)的“戰(zhàn)歌”和正面頌揚(yáng)新社會的“頌歌”大量涌現(xiàn)。聞捷、公劉、邵燕祥、李瑛、嚴(yán)陣等一大批來自生活第一線的青年詩人和“跨時代”的老詩人郭沫若、艾青、臧克家、馮至、田間等一起演奏著新時代、新建設(shè)的交響樂章。

　　2. 20世紀(jì)60年代初至70年代中葉作為第二個時期，是當(dāng)代詩歌的暗淡期。

　　當(dāng)代詩歌帶著明顯的危機(jī)進(jìn)入長達(dá)十年的“__”時期，詩與詩人同人民群眾一起經(jīng)受了劫難。但是地火依然運(yùn)行，郭小川的《團(tuán)泊洼的秋天》，流露著憂思與激憤，期待著春天的到來。

　　3. 20世紀(jì)70年代后期迄今，是當(dāng)代詩歌發(fā)展的第三個時期，亦稱為“新時期詩歌”。

　　1978年改革開放后，一大批經(jīng)受磨難的詩人加入了“歸來”的合唱，加上改革開放又引發(fā)了一場新的藝術(shù)思維方式和變革，自20世紀(jì)80年代起先后出現(xiàn)了“歸來者詩群”、“朦朧派詩群”、“新邊塞詩群”、“新生代詩群”以及建國前就有的“九葉詩群”、“七月詩群”，舒婷、傅天琳、李小雨、梅紹靜、翟永明等女詩人的成批崛起，形成了群落眾多、風(fēng)格多樣、流派紛呈的“新時期詩歌”的嶄新氣象。

　　鑒賞方法

　　一、把握旨趣，領(lǐng)會情感美

　　詩的第一要素是感情，無情即無詩。詩總是把人的精神世界袒露出來給人看，即使是對客觀生活的描寫，也必須經(jīng)過詩人主觀情感的淘洗、釀造、升華，使之充滿情感力量。因此，鑒賞現(xiàn)當(dāng)代詩歌必須首先進(jìn)入詩人的情感世界，把握詩人的抒情基調(diào)和情感旨趣。

　　1.知人論世，找準(zhǔn)情感突破口。

　　欣賞任何一首詩歌，總要對它的作者和它所誕生的時代有一個初步的了解，否則，我們的欣賞就是盲目的，甚至是歪曲的。要領(lǐng)會情感美，知人論世是第一步。同時，從創(chuàng)作規(guī)律來看，詩人平時積淀的情感要受到某種契機(jī)的觸發(fā)，才能演繹成章，把自己的情感傾瀉在字里行間，這種契機(jī)就是情感突破口。找準(zhǔn)情感突破口也是把握詩歌旨趣、領(lǐng)會情感美的有效方法。激發(fā)詩人寫作靈感的情感突破口可以是一個人，也可以是一種事物、一次經(jīng)歷或一個念頭。艾青正是因?yàn)橐淮伪徊丁⒁粓龃笱?，想到了身世凄涼的大堰河，從而引起了對她的懷念、追憶乃至歌頌，寫下了《大堰?amp;mdash;—我的保姆》。鑒賞詩歌，找準(zhǔn)了情感突破口，對詩歌主旨的把握就會更便捷，對情感美的領(lǐng)會就會更深刻。

　　2.避實(shí)就虛，咀嚼詩歌真味。

　　在詩歌創(chuàng)作中，詩人的主觀情感，往往通過具體的生活圖畫和自然形象來展現(xiàn)，是以實(shí)寫虛的過程;那么，閱讀鑒賞時，我們就得用詩意的眼光避實(shí)就虛，慢慢咀嚼出詩歌的真味。以實(shí)寫虛，化抽象為形象，這是詩人創(chuàng)作的高超本領(lǐng);避實(shí)就虛，反復(fù)咀嚼又是我們領(lǐng)會情感美的巧妙途徑。

　　3.由表及里，品讀形象寓意。

　　閱讀和鑒賞詩歌時，我們要學(xué)會品讀形象的寓意，由表及里，探測詩人物化的情緒，領(lǐng)會詩歌的旨趣。由表及里，通過品讀形象寓意去發(fā)掘情感內(nèi)涵是領(lǐng)會情感美的重要渠道。

　　二、 展開想象、感受形象美

　　詩歌除了以情動人外，還以形象給人以美的感受，高爾基說得好：“在詩歌作品中，即使在一首短詩中，第一位重要的是形象?！遍喿x鑒賞現(xiàn)當(dāng)代詩歌也是如此。對詩中具體形象的感受和體味，往往使讀者在“潛移默化”之中得到美感熏陶和思想教益。詩歌中的形象分為抒情主人公的形象、人物形象、事物形象。無論是敘事詩，還是抒情詩;無論是托物言志，還是借景抒情，都能讓我們陶醉其中，感受詩歌的形象美。具體而言，可參考如下方法去鑒賞詩歌形象。

　　1. 觀照背景，步入典型環(huán)境。

　　感受詩歌的形象美，欣賞者必須把握詩人的社會經(jīng)歷、氣質(zhì)、個性以及詩歌的社會背景，步入詩歌的典型環(huán)境中，才能準(zhǔn)確地把握、深刻地領(lǐng)會詩歌的形象。以香草、美人比喻理想中的事物，古已有之，郭沫若借鑒這種傳統(tǒng)技法，把祖國比作“年輕的女郎”，把自己比作“爐中煤”，借以吐露自己對祖國的熱愛和眷戀之情，作者為什么要選擇這樣的形象呢?結(jié)合時代背景和作者經(jīng)歷，我們便會一目了然。觀照背景，步入典型環(huán)境還能幫助鑒賞者領(lǐng)悟到詩作中的“這一個”形象，把握形象的獨(dú)特性、典型性。只有走進(jìn)詩人的寫作環(huán)境，探測詩人的內(nèi)心情感，步入詩歌的典型環(huán)境，才能品析到形象的差異，感受到獨(dú)特的形象美。

　　2.調(diào)動積累，張開想象的翅膀。

　　想象不僅對于詩人的創(chuàng)造是一種必要，對于讀者的欣賞也是一種必要?？梢哉J(rèn)為，詩人通過想象創(chuàng)造出詩的形象，讀者通過想象豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。也就是說，可以將自己想象成詩中的人。調(diào)動積累，在想象中體會形象，真是美不勝收。

　　3.體察物象，剖析寓意。

　　縱觀中國詩歌形象，自然界的物象占據(jù)著顯著地位，歷代的詩人總是在大自然中努力尋求屬于自己的新鮮活潑的物象，寄托自己的情感和心志?，F(xiàn)當(dāng)代詩人承繼這一傳統(tǒng)并且發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出了豐富多彩的事物形象。艾青筆下的那一塊“礁石”，臧克家筆下的那一匹“老馬”，曾卓的筆下那一顆“懸崖邊的樹”，都以其生動感人的形象，給讀者留下了深刻的印象。體會這一類形象的美，欣賞者要學(xué)會由此及彼地聯(lián)想，由表及里地剖析，在體察外在形象特征的基礎(chǔ)上把握形象的寓意，從而領(lǐng)會形象的意蘊(yùn)美。

　　三、物意契合，賞析意境美

　　賞析詩歌的意境美是為了更好地把握詩的綜合美感，即它的情理交融的思想內(nèi)容之美，形神結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)之美。

　　1. 抓住意象，發(fā)揮想象，由形象悟情感。

　　詩歌的創(chuàng)作，就是要能將抽象的情感轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，反之，閱讀詩歌時就要透過形象感悟抽象。即抓住具體的意象，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，去領(lǐng)悟和品析作品中的思想情感。

　　我們只要抓住詩中意象深入玩味，并調(diào)動聯(lián)想和想象，就會進(jìn)入詩人為我們營造的韻味濃厚、意蘊(yùn)深廣的神話境界，心中的美感就會與詩人的思想脈搏一起躍動。

　　2. 透析形神，體悟情理，由具體到抽象。

　　詩的意境是詩人強(qiáng)烈的思想感情(意)和生動的客觀事物(物)相契合，形成的情景交融、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。從美學(xué)的角度看，詩中的“意”包括作者的“情”和“理”，詩中的“境”指事物的“形”與“神”。意境要求情、理、形、神的和諧統(tǒng)一。發(fā)掘具體的形神中蘊(yùn)涵的抽象的情理，就能品味出這首詩深邃而綿遠(yuǎn)、空靈而新穎的意境美。意境是詩歌感染人的魅力所在。一首好詩，不論長短，只要詩人情真意摯，只要我們遵循形象思維由具體到抽象的這一藝術(shù)欣賞規(guī)律，就能進(jìn)入形美意足的境界。

　　3. 品味情境，觀照情感，于客體察主體。

　　意境作為形象思維的特殊表現(xiàn)，詩人在寫“境”的同時，就注入了他的喜怒哀樂諸種感情，注入了他的思想及其對“境”的褒貶態(tài)度，正像王國維所說的“一切景語皆情語也”。我們鑒賞詩歌就不僅要品味其情境，更要觀照詩人的情感，在客體的形象中體察詩人的主觀世界。

　　四、咀嚼涵泳，品味語言美

　　詩歌是語言的藝術(shù)。優(yōu)秀的詩人善于熟練地運(yùn)用詩的語言來表現(xiàn)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活和人們復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界，從而激發(fā)欣賞者深沉的思考和奔馳的想象。

　　1. 熟悉節(jié)奏韻律，體會語言的音樂美。

　　古代詩人很講究在“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，詩的語言要在朗誦時順口流暢，欣賞時悅耳動聽，要富有抑揚(yáng)頓挫、起伏迭宕的韻律美和流暢回環(huán)的音樂感。作為鑒賞者也要從詩歌的音韻與節(jié)奏中，體會出其中的音樂美。優(yōu)秀詩歌十分講究音樂美，席勒甚至認(rèn)為“詩里的音樂在我心中鳴響，常常超過其內(nèi)容的鮮明表象”。我國以聞一多、徐志摩為代表的一大批現(xiàn)代詩人，很重視詩歌的音樂美，他們的詩歌行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊，停頓、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色。欣賞詩歌時我們反復(fù)誦讀，熟悉詩歌的節(jié)奏韻律，就會領(lǐng)悟詩歌語言體現(xiàn)的音樂美。

　　2. 推敲煉字技巧，賞析語言雋永美。

　　詩是精煉的語言，一句話乃至一個字，里面蘊(yùn)藏著深厚的旨趣，所以詩家以一字稱工，刻意錘煉，以求其精深。對詩歌的煉字進(jìn)行推敲，從而品味語言的雋美。