革命精神對(duì)當(dāng)代學(xué)生成長(zhǎng)成才具有極其重要的意義。以下是小編為大家收集到的關(guān)于革命的讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有幫助!

　　關(guān)于革命的讀書(shū)心得一：

　　書(shū)桌上放著一本《革命英雄的故事》，紅色的封面，一種民族自豪感油然而生。一位身著軍裝的革命戰(zhàn)士，目光凝視著遠(yuǎn)方，似乎看到了革命的未來(lái)。

　　一頁(yè)一頁(yè)地翻過(guò)去，革命精神從我指尖劃過(guò)，流進(jìn)我的心中。

　　1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海秘密召開(kāi)，大會(huì)通過(guò)了黨綱，確定黨的名稱——中國(guó)共產(chǎn)黨。這是一個(gè)歷史性的時(shí)刻。從新民主主義革命、八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共十年對(duì)峙、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)民主政權(quán)建立到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義------這一切的一切都離不開(kāi)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

　　“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)……”這是我們從小就會(huì)哼唱的歌，每次聽(tīng)到都會(huì)內(nèi)心震撼。

　　在艱苦的革命時(shí)代，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員前仆后繼，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，英勇?tīng)奚恚?ldquo; 砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰、身經(jīng)百戰(zhàn)令敵膽寒的張?jiān)埔?、劫法?chǎng)搶出來(lái)的劉志堅(jiān)、出奇制勝的“旋風(fēng)”司令韓先楚等。就是為中國(guó)人民的解放事業(yè)而獻(xiàn)身的光輝典范;不圖名利，不計(jì)報(bào)酬，辛苦勞作，艱苦奮斗，全心全意為人民服務(wù)，樹(shù)立共產(chǎn)黨員的光輝形象：雷鋒、王進(jìn)喜、方永剛、沈浩……他們的光輝事跡，作為一個(gè)有血有肉、有著強(qiáng)烈民族感的中國(guó)人都應(yīng)該知道。

　　忽然想起一段話：我最美好的回憶是沿著河流散步，我可以享受安寧和恬靜;看著河水順流而下，聽(tīng)著啾啾的鳥(niǎo)嚀聲和沙沙的樹(shù)葉聲;還可以看到竹林在大風(fēng)中彎下腰來(lái)，他們?cè)陲L(fēng)停后優(yōu)雅地歸位?？v觀世界歷史，再回想中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)的年代，無(wú)數(shù)仁人志士為了祖國(guó)，為了人民，抱著一腔熱血染山河的崇高信念，以血肉之軀煉鑄起了中華民族不倒的長(zhǎng)城。在他們的心里，黨的事業(yè)、革命的理想是神圣而至高無(wú)上的，他們能舍棄一切，但不能舍棄黨，不能舍棄革命事業(yè)，他們認(rèn)為，只要活著一天，就應(yīng)該為革命事業(yè)工作一天。他們用自己的行動(dòng)告訴我們：生命的意義在于對(duì)信念的堅(jiān)持，在于對(duì)信仰的追求，而生命的價(jià)值則在于為信念、為信仰奮斗過(guò)程中的奉獻(xiàn)。

　　合上《革命英雄的故事》，回望過(guò)去，俯瞰現(xiàn)在，憧憬未來(lái)。改革開(kāi)放30年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。在黨的陽(yáng)光下，破漏不堪的泥房變成充滿現(xiàn)代歐洲氣息的洋房，清一色的中山裝換成非主流的個(gè)性服裝。中國(guó)這條東方巨龍從睡夢(mèng)中驚醒!“東亞病夫”這塊牌匾早已被砸碎?？v觀“一超多強(qiáng)”的國(guó)際格局，中國(guó)已屬?gòu)?qiáng)者之列。中國(guó)在國(guó)際中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，很多第三世界國(guó)家和歐美強(qiáng)國(guó)都愿與中國(guó)建交。中國(guó)制造逐漸變?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)造，先進(jìn)的科技、悠久的文化、京劇、揚(yáng)州小道越來(lái)越多地被外國(guó)人喜歡。我堅(jiān)信在不久的將來(lái)，中華民族偉大復(fù)興一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，

　　五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。中華民族曾有過(guò)向世界開(kāi)放、國(guó)力強(qiáng)盛的漢唐輝煌，也有過(guò)閉關(guān)鎖國(guó)、落后挨打的近代恥辱。前進(jìn)的道路充滿艱辛，但艱辛孕育著希望。如今走向世界的中國(guó)，腳步邁得更加堅(jiān)定、更加堅(jiān)強(qiáng)、更加豪邁。民族復(fù)興指日可待;中華騰飛，勢(shì)不可擋。

　　今天，我們接過(guò)黨的光輝旗幟，同樣懷有一腔熱血，用愛(ài)心、勇氣和責(zé)任感續(xù)寫(xiě)著歷史的新篇章。溫暖的陽(yáng)光，驅(qū)走黑暗，照耀華夏大地，龍的傳人必將創(chuàng)造一段新的神話。

　　關(guān)于革命的讀書(shū)心得二:

　　教學(xué)革命?一看到書(shū)的題目，便足以勾起了我的興趣。所有的革命都是顛覆一些陳舊的傳統(tǒng)，出芽一些新銳的思想。每場(chǎng)革命的勝利都需要實(shí)踐者付出諸多的實(shí)驗(yàn)，最后才能得以推廣。當(dāng)這革命的勝果馨香成一本厚厚的書(shū)，在我手心里沉淀成一份思想與實(shí)踐的結(jié)晶時(shí)，內(nèi)心便有了一窺到底的欲望。

　　花了三四天的時(shí)間，把厚厚的一本書(shū)看完。不得不說(shuō)，這是一本值得閱讀的好書(shū)。尤其是對(duì)奮戰(zhàn)在一線教學(xué)的老師，有許多啟發(fā)之處。全書(shū)分五章，開(kāi)篇介紹蔡林森的成長(zhǎng)歷程，結(jié)語(yǔ)是專(zhuān)家們的評(píng)述。洋洋灑灑幾十萬(wàn)字，詳細(xì)地介紹了先學(xué)后教的應(yīng)用價(jià)值，教學(xué)法的形成與發(fā)展，以及它的操作方法，理論基礎(chǔ)等等。書(shū)看完了，心里的懵懂變成萌動(dòng)，有醍醐灌頂之覺(jué)，亦有恍然大悟之感。

　　看完此書(shū)，不禁感慨：原來(lái)課還可以這樣上，原來(lái)書(shū)還可以那樣教，原來(lái)學(xué)生可以挖掘那么大的潛力。感慨之余，不禁聯(lián)想前幾日看到的一篇博文：大家都這樣，便對(duì)嗎?聯(lián)想近幾年新課改中涌現(xiàn)的語(yǔ)文課堂觀摩課，大家不約而同地走進(jìn)了一個(gè)大同小異的模式。初讀課文，學(xué)習(xí)字詞，找出重點(diǎn)句，暢談感悟，安排一個(gè)小練筆或其他的環(huán)節(jié)對(duì)主題進(jìn)行深化與拓展。大家都這樣，便對(duì)嗎?我想，蔡林森肯定不這樣認(rèn)為，他發(fā)明創(chuàng)發(fā)先學(xué)后教，完全顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在實(shí)踐中的課堂。

　　“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的有效性。當(dāng)老師們還在會(huì)“減負(fù)”與“提質(zhì)”糾結(jié)的時(shí)候，“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法已然為我們提供了減負(fù)與提質(zhì)并行的軌道。這種教學(xué)法喚醒每個(gè)學(xué)生的自我改變、主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)，能夠解放每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的求知欲、學(xué)習(xí)力量，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同學(xué)們成了學(xué)習(xí)的主人，都有了責(zé)任感，都能像競(jìng)賽那樣緊張地看書(shū)、練習(xí)、更正、討論，最后又像競(jìng)賽那樣當(dāng)堂完成作業(yè)。這樣課堂上有靜有動(dòng)，靜中有動(dòng)，學(xué)習(xí)效率就特別高。運(yùn)用這種教學(xué)方法，能夠及時(shí)準(zhǔn)確地反饋信息，能夠達(dá)到堂堂清，能夠“培尖”“補(bǔ)差”。運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”不僅能使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到不教，還能大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮了課堂的有效性，并做到了課前不預(yù)習(xí)，課后沒(méi)作業(yè)的學(xué)生課業(yè)減負(fù)。

　　“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的自主性。在一節(jié)沒(méi)有任何花樣的課里，“永威人”如是說(shuō)：課堂要盡量減少老師的講，只有老師的不講，學(xué)生才能真正地學(xué)!

　　不教才是教，永遠(yuǎn)堅(jiān)信學(xué)生學(xué)的自覺(jué)和能力，時(shí)刻警惕老師的教變成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和運(yùn)用知識(shí)都是課堂必須完成的教學(xué)任務(wù)。沒(méi)有相當(dāng)?shù)木毩?xí)，就很難說(shuō)理解得多好，更談不上形成能力。

　　這就是蔡林森經(jīng)過(guò)20多年探索實(shí)踐、在思洋中學(xué)開(kāi)花結(jié)果、又在永威不斷豐富創(chuàng)新的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式所呈現(xiàn)的“另類(lèi)”課堂風(fēng)景。

　　經(jīng)典的先學(xué)后教的模式基本分為4個(gè)模塊，8個(gè)小環(huán)節(jié)：輔助環(huán)節(jié)(約一分鐘)，先學(xué)(約15分鐘，包括讀書(shū)看書(shū)，檢測(cè)練習(xí)或提問(wèn))，后教(約10分鐘，兵教兵、師生討論)，當(dāng)堂訓(xùn)練(約20分鐘)。從這個(gè)教學(xué)模式里不難看出，學(xué)生的自主性得到了淋漓盡致地發(fā)揮，整堂課教師講的時(shí)間只要短短的幾分鐘，教學(xué)模式的基本理念便是以學(xué)生自學(xué)、自己練習(xí)為主。試問(wèn)，長(zhǎng)期以往，學(xué)生的思維該是得到多大的提升，他們的那種探究的意識(shí)得到多大的發(fā)展?長(zhǎng)期接受此法訓(xùn)練的學(xué)生將有著無(wú)法估量的前景。

　　關(guān)于革命的讀書(shū)心得三：

　　在21世紀(jì)的今天，“革命”作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)，由于知識(shí)背景的差異導(dǎo)致了解釋的不同。對(duì)于“革命”，和隨之伴生的“反革命”。通過(guò)這本書(shū)我們能夠重新審視革命在現(xiàn)代理論社會(huì)中的地位，并重申系統(tǒng)學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)的必要性。在一個(gè)只是氛圍和政治氛圍都在發(fā)生巨的大變動(dòng)的時(shí)代，唯一可以確定的是，21世紀(jì)的世界并不會(huì)變得像我們當(dāng)中一些人20年前所期望的那樣好。然而由于運(yùn)氣，以及我們的智力的運(yùn)用，這個(gè)世界至少是不會(huì)變得像我們今天所害怕的那樣差。

　　寫(xiě)作是一件很耗人的事，你必須為找到一個(gè)好的論題而殫精竭慮。而翻譯或許或許因?yàn)樯倭诉@份創(chuàng)造性而容易一些，但是如何理會(huì)作者的本意并做到信、雅、達(dá)，卻也是一份不輕松的活。中國(guó)人對(duì)于革命并不陌生，因?yàn)槭澜缟献顐ゴ蟮囊粓?chǎng)革命離開(kāi)我們并沒(méi)有多久。。更不論18世紀(jì)中葉以來(lái)，我們一直面臨著這個(gè)五千年來(lái)未有之大變局“。在這本書(shū)中，作者是把革命作為社會(huì)變遷的一種特殊形式來(lái)加以論述的，從這個(gè)意義上說(shuō)，我們今天還處于一場(chǎng)革命之中。鄧小平也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，改革也是一場(chǎng)革命。1949年以后的數(shù)十年間，國(guó)內(nèi)史學(xué)界有關(guān)中國(guó)近代歷史的書(shū)寫(xiě)，基本上等同于中國(guó)革命史的書(shū)寫(xiě)。在業(yè)已“告別革命”的今天，我們不能僅僅簡(jiǎn)單地放棄、淡忘或者否定那些曾經(jīng)長(zhǎng)期沉迷的觀念，而有必要追問(wèn)，那些早已成為我們思想價(jià)值觀念的革命話語(yǔ)和革命政治文化是如何建構(gòu)起來(lái)的?又是如何演變的?由于近代中國(guó)革命離我們太近，我們常常因置身其中而對(duì)習(xí)以為常的問(wèn)題缺乏敏感性。適度拉開(kāi)一點(diǎn)距離，以一種“去熟悉化”的眼光來(lái)重新檢視，也許能引發(fā)新的認(rèn)識(shí)和新的思考。本書(shū)的思考即就此而展開(kāi)。本書(shū)從社會(huì)文化的角度考察民國(guó)政治，其突出特點(diǎn)在于“去熟悉化”，即對(duì)民國(guó)史的一些傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出挑戰(zhàn)，譬如關(guān)于民國(guó)和保長(zhǎng)的政治、生活情境、關(guān)于國(guó)民黨在西南聯(lián)合大學(xué)的活動(dòng)、關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生發(fā)展等等，都有新的詮釋?zhuān)哺咏鼩v史的真實(shí)。

　　革命并非只是一個(gè)社會(huì)過(guò)程，同時(shí)還是一個(gè)涉及奪取、鞏固和運(yùn)用權(quán)利的政治事件。闡述革命的一個(gè)核心問(wèn)題就是理解國(guó)家的本質(zhì)，以及社會(huì)是如何按政治目標(biāo)革命與反革命。