嚴(yán)以修身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是本質(zhì),堅(jiān)定理想信念是魂魄,道德之修是根基,情操之修是果實(shí)。下面是小編給大家推薦的是關(guān)于嚴(yán)以修身的心得體會(huì)，希望大家喜歡!

　　嚴(yán)以修身的心得體會(huì)一：

　　指出：“嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！彼^“修齊治平”，只有修身齊家才能治國(guó)平天下，修身被認(rèn)為是生命的支點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)、行道的重點(diǎn)。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，修身是立身之基、從政之道、成事之要。嚴(yán)以修身，核心在于修心，前提在于修學(xué)，本質(zhì)在于修德，關(guān)鍵在于修行，目的在于修為。這既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部唯有嚴(yán)以修身，把黨性修養(yǎng)內(nèi)化于心，把理想信念外化于行，才能煉就“金剛不壞之身”。

　　要嚴(yán)以修心。嚴(yán)以修身，重在修心。言為心聲，行為心愿。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，修心就是要加強(qiáng)黨性鍛煉，修煉理想信念。為此，黨員干部要深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和系列重要講話精神，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”，努力用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和系列重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，做到在思想上與黨同心、政治上與黨同德、行動(dòng)上與黨同向。要堅(jiān)持深學(xué)深悟、真學(xué)真懂、真信真用，做到心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為。要堅(jiān)持細(xì)照細(xì)查、自省自覺，用“心中有黨之鏡”，看自己是否具有在黨憂黨、在黨為黨的自覺;用“心中有民之鏡”，看自己是否具有忠于人民、為民服務(wù)的自覺;用“心中有責(zé)之鏡”，看自己是否具有恪盡職守、盡職盡責(zé)的自覺;用“黨章黨規(guī)之鏡”，看自己是否具有清正清廉、廉潔自律的自覺。要用先進(jìn)模范激勵(lì)自己，用反面案例警示自己，補(bǔ)足精神之“鈣”，筑牢信仰之根，堅(jiān)守理想不滑坡，堅(jiān)持信念不動(dòng)搖，堅(jiān)定信仰不退步，做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。

　　要嚴(yán)以修學(xué)。以學(xué)修身，既是嚴(yán)以修身的前提，又是嚴(yán)以修身的途徑。黨員干部應(yīng)把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界，堅(jiān)持以學(xué)修身、以學(xué)立德、以學(xué)求真，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。真學(xué)，就是要帶著責(zé)任學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，帶著問(wèn)題學(xué)，把學(xué)理論、學(xué)政策、學(xué)業(yè)務(wù)、學(xué)法規(guī)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，做到深學(xué)深悟、常學(xué)常新。真懂，就是要深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確掌握科學(xué)理論的重大意義、時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，既要弄懂弄通，更要融會(huì)貫通，掌握認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。真信，就是要增強(qiáng)對(duì)系列重要講話的感情認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、真理認(rèn)同，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。真用，就是要自覺運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法改造主觀世界，把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為推進(jìn)工作的思想理念、思路對(duì)策和政策措施。

　　要嚴(yán)以修德。嚴(yán)以修身，貴在修德。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。我們黨選人用人歷來(lái)強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?、以德為先。黨員干部應(yīng)堅(jiān)持“吾日三省吾身”，以德修身、以德立規(guī)、以德定行，修養(yǎng)政治品德、社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德，陶冶高尚情操，提高道德境界，保持道德操守，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，做到慎言、慎行、慎獨(dú)、慎初、慎微、慎友，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣;嚴(yán)格遵守黨章、黨規(guī)和黨紀(jì)，自覺遵守思想紀(jì)律、政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，嚴(yán)以律己，把住操守，守住清廉，抵住誘惑。

　　要嚴(yán)以修行。修身的關(guān)鍵在修行。善學(xué)者智、善行者勝。嚴(yán)以修身，既是一個(gè)內(nèi)化于心的認(rèn)識(shí)過(guò)程，更是一個(gè)外化于行的實(shí)踐過(guò)程。黨員干部要做到知行合一、言行一致，言必信、行必果，既要掌握先進(jìn)的思想武器，堅(jiān)守崇高的思想境界，保持高尚的道德情操，更要自覺踐行黨的宗旨，履行黨員義務(wù)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從一言一行、一點(diǎn)一滴、一舉一措修正自己、完善自己、提高自己，形成時(shí)時(shí)、處處、事事修身修為的良好習(xí)慣，以等不起的責(zé)任感、慢不得的危機(jī)感、坐不住的緊迫感，找準(zhǔn)定位，把握機(jī)遇，順勢(shì)而為，攻堅(jiān)克難，扎實(shí)做好各項(xiàng)工作。

　　要嚴(yán)以修為。修身的目的在修為，修為的目的在干事。干事才有為，有為才有位。黨員干部必須把干好事作為一種政治責(zé)任、一種人生追求，努力做到想干事、能干事、敢干事、干成事、不出事。想干事，既是黨員干部的愿望所致，也是黨員干部的責(zé)任使然。想干事才能有作為，對(duì)所從事的工作和事業(yè)滿腔熱情、富有激情，工作才能有成效。能干事，既反映出黨員干部的思想理論水平,也體現(xiàn)黨員干部的實(shí)踐行動(dòng)能力。黨員干部應(yīng)積極適應(yīng)從嚴(yán)治黨新要求，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，在學(xué)習(xí)中提高本領(lǐng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)能力，積極尋求解決矛盾的新思路、新途徑、新方法。敢干事，既體現(xiàn)黨員干部的精神追求，也體現(xiàn)黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。無(wú)論在什么崗位，能否正視問(wèn)題、觸及矛盾、解決困難，都需要有攻堅(jiān)克難、排除萬(wàn)難的勇氣、“明知山有虎，偏向虎山行”的膽魄和“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌，敢擔(dān)當(dāng)敢作為,敢改革敢創(chuàng)新。

　　當(dāng)然，敢干事不是盲目決策、瞎干蠻干，必須是在掌握實(shí)情、把握規(guī)律、結(jié)合實(shí)際基礎(chǔ)上求真務(wù)實(shí)。干成事，既體現(xiàn)黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是黨員干部的職責(zé)要求。強(qiáng)調(diào)：“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦?！秉h員干部不論在什么崗位，干什么事情，都要做到善始善終、善做善成。要自覺做到說(shuō)實(shí)話、講真話，重實(shí)際、察實(shí)情，謀實(shí)事、求實(shí)效，真正把實(shí)事辦好、把好事辦實(shí)。不出事，是黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)的基本底線。權(quán)力有任期，清廉無(wú)時(shí)限。黨員干部只有做到嚴(yán)以律己、廉潔自律，清清白白做人，干干凈凈為官，才能確保既干成事又不出事。要按黨性原則辦事，在干事中講黨性，在原則中干事情，自覺用法治思維和法治方式行使權(quán)力、推進(jìn)工作。要按科學(xué)規(guī)律辦事，尊重規(guī)律，認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律。要按照職責(zé)權(quán)限辦事，講規(guī)矩、重程序，不符合職權(quán)范圍的事不做，不符合法規(guī)制度的事不辦。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。干事創(chuàng)業(yè)難免會(huì)有失誤。我們沒有理由犯違法違規(guī)的錯(cuò)，也不能因?yàn)榭赡苁д`犯錯(cuò)就不干事、不作為。干前人沒有干過(guò)的事情，既要敢于創(chuàng)新、敢闖敢試，也要允許失誤犯錯(cuò)，允許改正錯(cuò)誤。因此，公務(wù)員既要有不怕犯錯(cuò)、不怕失誤的精神，也要有敢于擔(dān)當(dāng)、敢于改正的勇氣，在吸取教訓(xùn)中改進(jìn)工作。

　　嚴(yán)以修身的心得體會(huì)二：

　　“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實(shí)”的第一“嚴(yán)”，是嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的基礎(chǔ)和前提。沒有修好身就難以用好權(quán)、謀好事;沒有修好身就難以自律、難以做人;沒有修好身就難以做到創(chuàng)業(yè)實(shí)。習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”把嚴(yán)以修身放在首位，具有統(tǒng)領(lǐng)、駕馭作用。因此，我僅從“嚴(yán)以修身”談?wù)剬W(xué)習(xí)堅(jiān)持貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”的一點(diǎn)心得體會(huì)。

　　論語(yǔ)“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)偃?！边@句話的意思是當(dāng)官執(zhí)政的道德作風(fēng)是風(fēng)，老百姓的道德是草，風(fēng)刮到草上，草必隨風(fēng)臥倒。因此，這里的風(fēng)當(dāng)官執(zhí)政者“修身”就是修德。這個(gè)德如何修?氣正，則民風(fēng)正;否則民風(fēng)衰。習(xí)說(shuō)：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”，黨員干部要“嚴(yán)以修身”，這里的“作風(fēng)”就是黨員干部在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中道德的體現(xiàn);有人說(shuō)：看書學(xué)習(xí)，修身嗎!當(dāng)然，學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)本領(lǐng)、增長(zhǎng)知識(shí)，但是，古有貪官和珅學(xué)富五車，才高八斗，當(dāng)代有黨的高級(jí)干部胡長(zhǎng)清學(xué)識(shí)淵博并擅長(zhǎng)書法，還不是個(gè)貪腐犯嗎?由此可見看書學(xué)習(xí)“修身”固然是需要的，但不是必須的，決定性因素。

　　到底如何修?

　　古人諸葛亮有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，還有俗語(yǔ)說(shuō)“先做人，后做事”。這些話語(yǔ)里很明明白白的告訴人們一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態(tài)度，只有用一個(gè)平常淡然的心態(tài)，才能溶入社會(huì)，溶入到群眾中去，才能像諸葛亮所言的“明志”、“致遠(yuǎn)”。名和利是人類生活演變而來(lái)虛無(wú)飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活著是為了名利，注定他就會(huì)偏離人的生活軌跡，脫離群眾，脫離社會(huì)。普普通通的活著、存在，才是人們生活的本意。這種“活著、存在”----它不凌駕于別人之上，它也不茍延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍意義上的活著、存在，甚至忘記了自己的存在，它誠(chéng)實(shí)、地道，它不虛偽，它樸素?zé)o華，但又情真意切，它樸實(shí)無(wú)華的融入在人們的日常生活中。這種“活著、存在”進(jìn)一步拓展開來(lái)就是社會(huì)化的“活著、存在”。

　　生活在今天的人們，不是自己耕、自己種、自己吃的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是高度社會(huì)化的。當(dāng)我們徜徉在寬敞潔凈的馬路上，當(dāng)我們乘坐飛機(jī)翱翔在藍(lán)天，當(dāng)我們等等，所有這些都是社會(huì)化的結(jié)果。今天人與人之間結(jié)成的關(guān)系是高度社會(huì)化的，你中有我，我中有你，因此人們要互助互愛，相互關(guān)心，讓社會(huì)充滿愛，讓社會(huì)更加和諧。這種“活著、存在”與這個(gè)社會(huì)休戚于共，共同興衰，社會(huì)責(zé)任感就會(huì)油然而生的，這種油然而生的責(zé)任感是地道的、真實(shí)的;為了名利，他就不會(huì)有社會(huì)的責(zé)任感，談社會(huì)責(zé)任感是扯淡。作為黨員干部，就應(yīng)該用一種平平常常的心態(tài)，用普普通通的活著、存在作為人生意義的出發(fā)點(diǎn)、歸宿感，和生命的軌跡方向來(lái)演繹我們的人生，我們的人生就會(huì)綻放光彩。這就是人間正道，這就是人生的標(biāo)尺和方向。堅(jiān)持和貫徹習(xí)說(shuō)的“嚴(yán)以修身”，就會(huì)達(dá)到一種高尚的境界。

　　嚴(yán)以修身的心得體會(huì)三：

　　千百年來(lái)，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”一直是中國(guó)歷代仁人志士的價(jià)值追求，構(gòu)成了中國(guó)人厚重濃烈的“家國(guó)情懷”。“三嚴(yán)三實(shí)”正是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)宗旨和中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的繼承和發(fā)揚(yáng)。在價(jià)值觀多元、理想信念缺失的當(dāng)下，這一信條為許多國(guó)人所遺忘、拋棄。甚至一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也認(rèn)為，“苦心勞骨”是“擔(dān)大任者”才要經(jīng)歷的，“修齊平治”是“成大事者”才要考慮的。自己不是領(lǐng)導(dǎo)干部，不是重要領(lǐng)導(dǎo)干部，不是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，沒必要考慮這些，“嚴(yán)以修身”沒必要，自己修了也沒用，存在嚴(yán)重的思想政治錯(cuò)誤。

　　事實(shí)上，隨著國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和民眾素質(zhì)的不斷提高，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和社會(huì)輿論監(jiān)督的空前加強(qiáng)，方方面面對(duì)于黨員、干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部道德品格、官德官品的要求空前提高。每一個(gè)黨員，每一個(gè)公職人員，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都隨時(shí)會(huì)被曝光在公眾眼前，接受社會(huì)監(jiān)督的嚴(yán)苛考驗(yàn)。絕大多數(shù)情況下，修身不嚴(yán)的黨員干部往往經(jīng)不起考驗(yàn)。從態(tài)度惡劣的北京某普通水務(wù)工作人員，到“怕濕鞋被人背”的江西副科級(jí)干部;從酒桌戲謔領(lǐng)袖的畢福劍，到救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)微笑的“表哥”楊達(dá)才，哪一個(gè)不是小節(jié)不慎?哪個(gè)不是引起了群眾的極大憤慨和社會(huì)的廣泛關(guān)注，給黨和國(guó)家公務(wù)人員形象造成了不良影響，最終受到了相應(yīng)處分?

　　由此可見，“嚴(yán)以修身”并非只是“成大事者”的專利，而是我們每位黨員干部、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的必修課和人生過(guò)關(guān)課啊。