讀書對(duì)于不同的人有不同的樂趣，對(duì)于從事體力勞動(dòng)來說，讀書一種休閑;對(duì)于從事腦力勞動(dòng)的人來說，書可能是一種靈丹妙藥，煩悶時(shí)，讀書可以解悶;愁苦時(shí)，讀書可以忘憂;興奮時(shí)，讀書可以暢流……以下是小編為大家收集的小學(xué)生讀書筆記總結(jié)，希望大家喜歡!

　　小學(xué)生讀書筆記總結(jié)最新版：《草房子》讀書筆記

　　《草房子》是曹文軒的一部講究品位、曾獲得過公認(rèn)性獎(jiǎng)項(xiàng)的少年長篇小說。作品寫了男孩桑?？坦倾懶?，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、感動(dòng)人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在體驗(yàn)死亡中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛……這一切，既清楚又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。

　　《草房子》是一個(gè)美好的所在，它讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠(yuǎn)，想起浪漫的童話。當(dāng)我們走近曹文軒為我們搭的《草房子》時(shí)，我們確實(shí)被這樣一種氣息所彌漫。作者以優(yōu)美的文筆，寫了離我們已遠(yuǎn)去的小學(xué)生活，這種看似平常實(shí)則并不簡單的生活，我們的時(shí)代未必經(jīng)歷過，但無疑我們都能體悟得到，那種發(fā)生在還未長大卻向往長大的少男少女之間的純真故事，有許多茫動(dòng)，但也是必然。男孩桑?？坦倾懶牡慕?jīng)歷，不幸少年與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋瘣恚瑲埣采倌陮?duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守，等等，在這所其實(shí)并不大的草房子里撲朔迷離地上演，給人感人心魄之感，有時(shí)甚至催人淚下。

　　運(yùn)用清新典雅的文字，富有詩意,以善于異想天開、頑皮淘氣的桑桑的成長為線索，但講述的并不是他一個(gè)人的故事。每一章都是獨(dú)立的，分別主要講述一個(gè)孩子或大人的故事，桑桑經(jīng)歷了其中一部分，也是心靈記錄者。隨著一個(gè)一個(gè)的人物清晰地出現(xiàn)在我們的眼前，一個(gè)一個(gè)的故事依次展開，各自發(fā)展又最終交疊在一起，我們仿佛看到一幅被慢慢鋪開的卷軸畫。這實(shí)在是一幅美麗得令人屏吸的人生畫卷!

　　作品格調(diào)高雅，由始至終充滿美感。敘述風(fēng)格諧趣而又莊重，整體結(jié)構(gòu)獨(dú)特而又新穎，情節(jié)設(shè)計(jì)曲折而又智慧。蕩漾于全部作品的悲憫情懷，在人與人之間的關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)、情感日趨淡漠的當(dāng)今世界中，也顯得彌足珍貴、格外感人。通篇敘述既明白曉暢，又有一定的深度，是那種既是孩子喜愛也可供成人閱讀的兒童文學(xué)作品。

　　小學(xué)生讀書筆記總結(jié)精選：讀《君子之道》有感

　　秋雨在《君子之道》，列出的第三項(xiàng)就是“君子成人之美”。“論語”中整句如下：

　　君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　這節(jié)里吸引我的，是老余比較“君子”與“好人”的差別：好人必然會(huì)與人為善，但君子除了與人為善之外，還會(huì)成人之美。在災(zāi)難面前，君子與好人做著同樣的事，但在無災(zāi)的日子里，君子更會(huì)尋找正面意義的形式享受，為此，君子要比好人似乎更高雅一些。然后，平老師批注說，好人就是普通青年嘛，君子看上去像個(gè)文藝青年，有那么一丟丟的矯情和一些不高也不低的格調(diào)。

　　老余的文風(fēng)，我揣摩了很多年，但也只是到最近才有些許收獲，別人只以為他是感性大師，所以才文采風(fēng)揚(yáng)，我卻是另有發(fā)現(xiàn)。最早是在他十余年前評(píng)價(jià)趙本山時(shí)候的，那時(shí)老余已經(jīng)暗暗觀察了老趙十幾年，一個(gè)大學(xué)教授觀察關(guān)注一個(gè)娛樂圈中的人物，這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化形態(tài)，不像現(xiàn)在，都他媽墮落了，文化圈和娛樂圈都各自走上了一條不歸路，就關(guān)心誰跟誰睡。老余評(píng)價(jià)老趙當(dāng)時(shí)說了四點(diǎn)：“1.宏觀的喜劇判斷能力;2.準(zhǔn)確的角色心理塑造;3.成功的外部體態(tài)造型;4靈動(dòng)的舞臺(tái)行為節(jié)奏。”不要小看這簡簡單單的四句話，這是迄今為止，從藝術(shù)評(píng)論上給予趙本山最精準(zhǔn)的解讀，也是讓我為什么讓我琢磨多年的原因。所以要讓余秋雨這樣的大師來報(bào)道娛樂圈，才真的是一種享受。大家都感覺這個(gè)時(shí)代的是混蛋的，卻不知道原因在哪，其實(shí)就是因?yàn)槲幕说娜蔽?，?dǎo)致了一切社會(huì)活動(dòng)的庸俗化，蒙昧化，無趣化。

　　返回來還是說老余的文風(fēng)，起碼在語言表達(dá)的技術(shù)路線上，我琢磨出，一定要用理性的語言準(zhǔn)確的呈現(xiàn)被評(píng)論者的特質(zhì)，而不是一味的站在自己的感性角度盲目渲染?，F(xiàn)在，老余說“成人之美”，就左手一口冰水，右手一口酒水，且看他是怎么說的：“成人之美”也是一項(xiàng)多方位的社會(huì)工程，只不過都是正面的，大體上也分為三種可能，一、使未成之美盡量完成;二、使未起之美開始起步;三、化非美為美，也就讓對(duì)方由污濁攀上堤岸。你看看，這么一解釋，這哪是我們理解的微弱的 “成人之美”，簡直就是大慈大悲無限光明能量的阿彌陀佛在普度眾生，讓每一件從善心出發(fā)的“成人之美”變得“高大上”起來，如果沒有老余這個(gè)高人指點(diǎn)，我們所理解的“成人之美”多么平庸和無趣。

　　接下來，老余說，一個(gè)人，究竟是成人之美還是成人之惡，這種極端性的是非選擇，顯現(xiàn)在日常生活中，很可能是非常細(xì)微的。例如，這邊在中傷一個(gè)無辜者，你知道真相而沉默，那就是成人之惡。閱讀至此，平某下劃線標(biāo)出，并在旁筆記“沉默的好人，往往是邪惡的同盟”。美與惡都是瞬間的，也是形式不明的，不能教條呆板的去學(xué)習(xí)或者感同身受。但怎么去把握，老余在論語中繼續(xù)為我們找出答案，那就是：“己所不欲，勿施于人”。西方文化正如孫中山先生指出的，習(xí)慣于把自己的理念通過很霸道的方式強(qiáng)加在別人頭上;而中國文化則認(rèn)為，天倫大道藏在每個(gè)人的心底，只要將心比心就可以了。聽余大師這么一逼逼，古今中外之“成人之美”立見分曉。

　　前些時(shí)日，和本地文化界兩位前輩聊天，兩位先生加起來差不多130歲的樣子，讓我小心伺候，臨走送二位到電梯的時(shí)候，平某突然提出一個(gè)提問，什么是成功?成功的標(biāo)準(zhǔn)，肯定不是一個(gè)固定的格式，有房有車有存款?這不就是老余說的西方式的強(qiáng)加的霸道標(biāo)準(zhǔn)嘛，所以一定是中國式的，成功的感受也好，結(jié)果也好，認(rèn)同也好，一定是藏在每個(gè)人的心底的，而別人最正確的理解，也一定是將心比心的，成人之美，就是將心比心，真心替對(duì)方著想，從言行上幫助別人。兩位老者點(diǎn)頭稱是。又有本地電視臺(tái)某制片人打電話泄憤不平，說某房產(chǎn)公司欺壓百姓，聚斂百姓錢財(cái)，背信棄義遲遲不開工建房，相關(guān)部門后臺(tái)撐腰，與開發(fā)商沆瀣一氣，連電視臺(tái)都被其利用背書，說這類事件，晉城地面已經(jīng)發(fā)生不止四次。平老師耐心聽完，沒有太多情緒起伏，這全賴每月幾千塊的進(jìn)口降壓藥支撐著場面，只是好言相勸這位朋友，媒體傳播正能量，主持社會(huì)正義，甚至去“成人之美”，也要“順勢而為，量力而行”，老王誓言反腐，靠的是絕對(duì)權(quán)力，作為一個(gè)被權(quán)力管制下的媒體，在輿論監(jiān)督方面，能量先天是被限定的;又一個(gè)，和人斗法，得看清楚對(duì)方面目才行，這等無良奸商，人性盡喪，類同禽獸，你怎么和他斗?斗贏了，你比禽獸還禽獸;斗輸了，你是禽獸不如;就是打個(gè)平手，結(jié)果也不過和禽獸一樣。某人聽聞，氣出了一大半，心曠神怡掛電話而去……