1中國傳統(tǒng)美學(xué)思想對“人—自然”關(guān)系的認(rèn)識

在中國哲學(xué)中，“人一一自然”關(guān)系是和諧交融的。這種統(tǒng)一建立在“天人合一”基礎(chǔ)之上。莊子說:“人地與我共生，而萬物與我為一”“天、地者，萬物之父母也”，也就是說人屬干自然，與自然構(gòu)成一個生機(jī)勃勃、意趣盎然的完整生命體，是自然難以割舍的一部分。自然的鬼斧神工與氣象萬千蘊(yùn)含了無窮無盡的生命奧秘，自然實際上是智慧的表現(xiàn)形式，是一種思維方式，是人的行為典范。作為處于生命整體之中的人類在創(chuàng)造自己行為環(huán)境時應(yīng)首先細(xì)細(xì)體味自然之序，人類的創(chuàng)造只有順應(yīng)了自然秩序后才能夠煥發(fā)健康、有序、安全等符合人性需求的活力。從現(xiàn)代意義上講“天人合一”思想最基本的涵義就是充分肯定“自然界和精神的統(tǒng)一”二強(qiáng)調(diào)“人一一一自然”統(tǒng)一的道德理性與自然理性的一致，關(guān)注人類行為與自然界的協(xié)調(diào)。這種思想長期實踐的結(jié)果是得到自然界與人類精神、行為的一致、身心與自然環(huán)境的和諧以及由于這一和諧而達(dá)到的人類自身意義的實現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)“天人合一”思想在過渡開發(fā)資源的當(dāng)代社會，為包裝設(shè)計注人新的活力。其表現(xiàn)是設(shè)計過程中從材質(zhì)到形式，從功能到內(nèi)涵，對自然的尊重與表現(xiàn)大大的提升到重要位置中了。具體表現(xiàn)為對自然資源的合理利用與開發(fā)，包裝設(shè)計上呈現(xiàn)出為自然主義傾向。 1 .1綠色設(shè)計傾向

優(yōu)化包裝結(jié)構(gòu)，減少包裝材料消耗，避免過度包裝，即實行包裝減量化，在運(yùn)輸過程中采用標(biāo)準(zhǔn)化的集裝箱運(yùn)輸和包裝一體化的包裝方式，可以大大節(jié)省包裝材料，減少工作量，提高包裝運(yùn)輸質(zhì)量;采用回收重用的包裝材料，可方便拆卸運(yùn)回重復(fù)使用;采用可循環(huán)再生的包裝材料包裝廢棄物可以降解腐化，不形成永久垃圾，進(jìn)而達(dá)到改善土壤的目的。包裝制品從原材料采集、材料加工、制造產(chǎn)品、產(chǎn)品使用、廢棄物回收再生，直至最終處理的生命全過程均不應(yīng)對人體及環(huán)境造成公害，這是依據(jù)包裝生命周期分析法(LCA)用系統(tǒng)工程的觀點，對綠色包裝提出的理想要求。

2“超越”中國傳統(tǒng)美學(xué)的主導(dǎo)思想

中國哲學(xué)中對于自然的尊重與親近是最根本的。作為追求自然秩序的手段，生命超越成為它的主導(dǎo)方向，“超越”是強(qiáng)調(diào)人超越知識的限制，超越時間的限制，超越身體的限制，超越對技術(shù)主義的徒勞掙扎，進(jìn)入與自然同流的境界之中。作為中國哲學(xué)一種美的形式，這種超越體現(xiàn)在退去鉛華后的樸素中，體現(xiàn)在繁華消失的平淡中，它是去雕琢的，去裝飾的，因為這樣彰顯被遮蔽的生命本性，它是自然的樸素的，甚至是且的，枯朽的，因為這樣才能宛如天工般至極。但這樣的平淡并不是平凡，枯朽也不是腐朽，而是是對事情的真正體驗，是一種存在之道。一種思維方式:生存不在于機(jī)心，而在于保全真實的生命本質(zhì)。在技術(shù)主義統(tǒng)治的時代，在無所不能，無孔不入的信息社會中，這種超越的美給予的是對文明的思考，是人生的補(bǔ)償，真正的回歸是什么?“超越”成為一種獨特的文化選擇，在喧鬧的物質(zhì)世界中安靜與一角，它以思考的姿態(tài)給我們不同尋常的印象，也給予一種藝術(shù)創(chuàng)造的不朽的范式。

2 .1“拙”在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

在包裝設(shè)計中，超越意味著超越機(jī)心，超越裝飾，回歸樸素簡單，傳達(dá)以質(zhì)樸本真狀態(tài)的

設(shè)計作品，沒有斧鑿之痕，沒有裝飾的痕跡，雕刻的機(jī)心全部淡去，讓天公開物。體現(xiàn)微妙而又原初的，而不是按照人的知識去做的樣子，契合世界的節(jié)奏。

在商業(yè)運(yùn)作中，不乏有利用這一原則而成的成果作品，拿湖南湘泉集團(tuán)公司生產(chǎn)的酒鬼為例，酒研制成功以后找到著名藝術(shù)大師黃永玉設(shè)計酒瓶。為突出酒鬼酒質(zhì)樸鄉(xiāng)情，黃永玉用泥巴捏個大樣，再剪下一塊麻袋布包住泥樣，頸部用麻繩一扎，有如手下神來，一個極有個性和特色的包裝便誕生了，與寫意水墨畫、麻布加上黃永玉題寫的“酒鬼”牌名，使產(chǎn)品的整體包裝形象平易近人，憨厚親切的形象脫穎而出。產(chǎn)品的外包裝同時也是企業(yè)文化的一個名片，生動的包裝成為展示企業(yè)精神的最好窗口。由此，酒鬼酒取得巨大成功便顯而易見了。中國的酒類市場過去一直是幾大名酒的統(tǒng)領(lǐng)潮頭。而”酒鬼”酒的出現(xiàn)，打破了名酒不可突破的神話，售價已超過了茅臺、五糧液同類型的酒，成為目前我國很多地區(qū)消費的首選品。酒鬼中國文化名酒十大品牌之一，其中相對玉其他名酒光閃的包裝來看，酒鬼酒的拙盡顯了卓爾不群的超越，對其形象迅速深入人心起到積極作用。

3“空靈”中國傳統(tǒng)空間意識在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)美學(xué)理論中對于空間的處理，空靈是重要原則。為道即虛，空則靈氣往來，“唯有此廳無一物，坐觀天地得景全”。這里的空能納萬物，虛室生白，空靈的空并非簡單的沒有，無意義的空，而是虛實的轉(zhuǎn)換，對于空白處所引發(fā)意義的設(shè)計利用?！翱侦`”可以在疏處求密，密處求疏，不在于空間的大小，而是有“空靈”之致，布置得當(dāng)獨有間隙。“空靈”的意義在于它周圍元素的相互關(guān)系，正是“空靈”為這種關(guān)系提供了回蕩得空間，交流的場所，成為一種氣勢，表現(xiàn)出是從空到滿，從虛到實轉(zhuǎn)化得態(tài)勢。在山水畫中，這種態(tài)勢與“空靈”被運(yùn)用的細(xì)膩之極:“斷山弦月”、“空水寂天”往往用部分代替整體，用它物比托此物:山欲高，煙霞鎖其腰，水欲柔，有巖斷其流。這樣的斗爭轉(zhuǎn)換的態(tài)勢，揭示著一個聯(lián)系又沖突的世界，一個內(nèi)在沖蕩的世界，而這種沁人肺腑的安詳與美麗就在這內(nèi)在張力、沖突的一刻，最富有意義的表達(dá)出來了。

3.1空白在包裝設(shè)計上的應(yīng)用

對于空靈的追求與玩味，深植于每個中國人內(nèi)心，因此，空白成為藝術(shù)表達(dá)史上極負(fù)感染力的美的形態(tài)。同時由于西方近現(xiàn)代興起的極少主義設(shè)計風(fēng)格與其概念:少就是多的理論于同樣使用空白進(jìn)行設(shè)計，使其表現(xiàn)的內(nèi)容更加豐富。最重要的一點，在商品競爭的市場經(jīng)濟(jì)條件下，空白能在保值增值產(chǎn)品文化內(nèi)涵的同時，降低生產(chǎn)成本;這成為當(dāng)下商品包裝領(lǐng)域中對于簡潔設(shè)計偏愛有加重要原因。

包裝設(shè)計學(xué)習(xí)心得體會精選篇2

包裝作為人類智慧的結(jié)晶,廣泛用于生活、生產(chǎn)中，早在公元前3000年，埃及人開始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品，同一時期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品，公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，在中國出現(xiàn)了用手工造的紙做成標(biāo)貼。在人類歷史發(fā)展的長河中，包裝設(shè)計推動人類文明不斷向前發(fā)展，時至今日，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它已給人類帶來了藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺愉悅以及超值的心理享受。

作為新時代的包裝設(shè)計師，要賦予包裝新的設(shè)計理念，要了解社會、了解企業(yè)、了解商品、了解消費者，作出準(zhǔn)確的設(shè)計定位。包裝設(shè)計的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計指導(dǎo)方針。沒有定位就沒有目的性，針對性，也就沒有目標(biāo)受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去包裝設(shè)計的新時代意義，唯有遵循設(shè)計規(guī)律，才能做出適合時代發(fā)展需要的設(shè)計。發(fā)達(dá)國家提出五“W”設(shè)計思想定位，很值得我們借鑒與學(xué)習(xí)，即：什么東西(What)?指設(shè)計首先得告訴消費者，這是什么商品;為誰設(shè)計的(Who)?指這種商品的銷售對象是誰;什么時間(When)?什么地點(Where)?指的是設(shè)計師不要忘記商品的時空定位;為什么(Why)?指的是設(shè)計師為什么用這樣的視覺形象作設(shè)計。

作為現(xiàn)代包裝設(shè)計教育，學(xué)生很大程度上就是缺乏五“W”的定位思想，或者說定位不夠準(zhǔn)確，我們的學(xué)生在作包裝設(shè)計時，對What，Who，When，Where都不模糊，唯獨對Why的理解不夠深入，這也恰恰是作為設(shè)計師所具備的最基本的素質(zhì)。學(xué)生往往不知道為什么會用這樣的視覺形象作為設(shè)計表達(dá)要素，僅是憑感覺而已，覺得形式美就可以，卻忽略了形式是為內(nèi)容服務(wù)的，再好的形式如果不能準(zhǔn)確的傳達(dá)商品內(nèi)容，那也是失敗的設(shè)計。在課堂中，常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生是先設(shè)計后構(gòu)思，然后根據(jù)設(shè)計稿想當(dāng)然的給它個設(shè)計理念，這都完全違背設(shè)計規(guī)律，不經(jīng)過大腦思考的設(shè)計是永遠(yuǎn)不適合市場的需要;學(xué)生這種先動手后動腦的做法，我想是因為學(xué)生對設(shè)計定位的不準(zhǔn)。作為學(xué)生，在接到設(shè)計稿時，應(yīng)該迅速的了解What，Who，When，Where，之后就展開Why的構(gòu)思;因為包裝設(shè)計的定位思想緊緊地聯(lián)系著包裝設(shè)計的構(gòu)思;設(shè)計構(gòu)思作為一種形象思維，從初稿到定位稿整個思維過程都離不開具體的形象。如何在整理各種要素的基礎(chǔ)上選準(zhǔn)重點，突出主題，這是設(shè)計構(gòu)思的重要原則。課堂上，學(xué)生在選用色彩，文字，形象時沒能充分考慮產(chǎn)品的性質(zhì)，導(dǎo)致設(shè)計出來的包裝盒不適合產(chǎn)品的個性，例如：學(xué)生在作晨光牛奶包裝設(shè)計，有些同學(xué)的設(shè)計稿象是做純凈水的包裝，而不是作奶制品的包裝，這是因為學(xué)生在色彩、形象的定位不準(zhǔn)，對產(chǎn)品的性質(zhì)了解不夠深入。

由于學(xué)生自身知識結(jié)構(gòu)的特殊性，學(xué)生對形態(tài)的創(chuàng)造能力略有欠缺，往往有一個學(xué)生運(yùn)用一個形態(tài)所取得的效果較好時，就有很多學(xué)生去模仿，而不是根據(jù)自己的畫面，產(chǎn)品的性質(zhì)等去考慮問題，比如：在課堂上有學(xué)生用牛的卡通形象來表達(dá)奶制品時，其他學(xué)生也用牛的卡通形象，這就造成在設(shè)計風(fēng)格上的單一，也讓學(xué)生產(chǎn)生依賴性，缺乏獨立設(shè)計運(yùn)作能力。

在課堂上，為了讓學(xué)生能找到準(zhǔn)確的訴求點，我歸納了以下幾種在包裝設(shè)計中常運(yùn)用的形象。

一、以商品自身的圖象為主體形象。也就是商品再現(xiàn)，通過寫實的商品照片直接運(yùn)用到包裝設(shè)計上，這樣可以更直接的傳達(dá)商品的信息，也會讓消費者更容易理解與接受。

二、以生產(chǎn)原料為主體形象。這類包裝設(shè)計主要是突出原料的個性功能。

三、以品牌、商標(biāo)或企業(yè)標(biāo)志為主體形象。這類往往是原有品牌、商標(biāo)或標(biāo)志在市場上已經(jīng)有較大的知名度，只要進(jìn)一步強(qiáng)化就很容易受到消費者的接受。

四、以商品用途為主體形象。

五、以強(qiáng)調(diào)商品自身的特點作為主體形象。如牛奶可強(qiáng)調(diào)它的純白和新鮮。

六、以產(chǎn)品或原料產(chǎn)地為主體形象。如“蒙?！迸婆Ｄ桃悦晒挪菰鳛樾蜗?。

七、以使用對象為主題形象。如兒童奶粉包裝可以用兒童作為主體形象。

八、以日常生活常見的動物、植物、花卉等作為主體形象。

九、以文字的特殊效果為主體形象。文字是傳達(dá)信息最直接的方式，也符合不同層次的受眾群體。

十、以特有的底紋肌理或紋樣為主體形象。這類包裝設(shè)計要根據(jù)產(chǎn)品本身的性質(zhì)而進(jìn)行，如中國傳統(tǒng)的一些食品包裝就可以運(yùn)用中國傳統(tǒng)的一些紋樣，這種設(shè)計更具民族特色。

十一、以產(chǎn)品特有的色彩為主體形象。如茶葉的綠色，巧克力的棕色等。

課堂中，學(xué)生往往不知道以什么作為主體形象，畫面很花很亂，沒有主次之分，沒有秩序感，視覺效果很平淡，訴求點不準(zhǔn)確，不知道要傳達(dá)什么信息給受眾。有些學(xué)生花不少精力，也做了不少設(shè)計稿，但是都不出效果，原因就是學(xué)生沒有很好的設(shè)計定位，也沒能根據(jù)調(diào)查結(jié)果而尋求準(zhǔn)確的訴求點。我想在以后的教學(xué)中，應(yīng)更多引導(dǎo)學(xué)生對設(shè)計的定位思想，事實上學(xué)生在制作技術(shù)上不存在任何問題，只要他們的設(shè)計定位準(zhǔn)確，就能設(shè)計出適合時代需要的包裝，也能在激烈競爭中立于不敗之地。

包裝設(shè)計學(xué)習(xí)心得體會精選篇3

包裝設(shè)計的發(fā)展過程也是包裝形態(tài)的發(fā)展歷程，每一個時期的包裝都有其鮮明的時代烙印。包裝形態(tài)的發(fā)展，也反映出了人類文明與科技的發(fā)展。新產(chǎn)品的產(chǎn)生、消費形態(tài)的改變、商業(yè)流通的發(fā)展、新材料的涌現(xiàn)，制作工藝、技術(shù)的改進(jìn)，市場營銷的發(fā)展等都會促進(jìn)新的包裝形態(tài)的出現(xiàn)。甚至人們的生活觀念、審美情趣的改變也會對包裝形態(tài)產(chǎn)生影響。充分了解包裝新形態(tài)的發(fā)展因素，對于在設(shè)計中準(zhǔn)確把握設(shè)計的理念和形態(tài)，著眼于包裝設(shè)計發(fā)展的未來是很有幫助的。

隨著人類文明的進(jìn)步，新產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，有些新產(chǎn)品所涉及的是人類以前尚未涉及到的新領(lǐng)域。比如說微電子、超導(dǎo)體、生物基因制品、納米產(chǎn)品等。這些新產(chǎn)品對包裝設(shè)計本身也提出了新的挑戰(zhàn)，如何保護(hù)、保存這些產(chǎn)品，如何讓它們安全地進(jìn)人流通領(lǐng)域，又如何能在商業(yè)銷售中取得成功。這些新的課題促進(jìn)了包裝結(jié)構(gòu)、新材料、視覺傳達(dá)等方面的不斷更新與進(jìn)步，從而適應(yīng)新產(chǎn)品和時代的需要。

包裝設(shè)計是為消費者服務(wù)的，從消費者使用、喜好的角度考慮是包裝設(shè)計最基本的出發(fā)點。因此，消費形態(tài)的變化對包裝設(shè)計產(chǎn)生著重要的影響。進(jìn)入科技信息飛速發(fā)展的今天，生活形態(tài)和消費形態(tài)都發(fā)生了很大的變化。從20世紀(jì)包裝的發(fā)展來看，像POP式包裝、便攜式包裝、易拉罐、壓力噴霧包裝、真空包裝等形態(tài)的出現(xiàn)，無一不是消費需求所導(dǎo)致的結(jié)果。如今網(wǎng)絡(luò)時代已宣告來臨，互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶采了極大的方便，網(wǎng)上交易、網(wǎng)上購物等新的消費形態(tài)也漸漸被越來越多的人所接受。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和相關(guān)硬件技術(shù)的進(jìn)步，包裝設(shè)計隨之而來也必將面臨更大的改變。

隨著人們生活節(jié)奏的加快，時間和效率成為最重要的因素，在商品包裝上更加要求體現(xiàn)出便利性、簡潔性。尤其是食品類，大量的半成品、冷凍食品、熟食制成品、微波食品涌現(xiàn)出來以適應(yīng)人們生活節(jié)奏的變化。包裝設(shè)計也隨之在結(jié)構(gòu)、材料、功能上配合著這種變化?，F(xiàn)在，隨著微波爐的家庭普及，微波食品也越來越多，這促使冷凍食品和蒸煮食品的形態(tài)日趨多樣化。使用便利、可以直接適合微波加熱的各種包裝材料不斷出現(xiàn)。這種包裝材料目前主要采用了透氣性的特殊乙烯材料，在食品加熱時，蒸汽在包裝內(nèi)壓力上升，由于具有透氣性而不至于爆裂。在國外，微波食品包裝上都明顯標(biāo)注有可直接微波加熱的標(biāo)記。此外，還出現(xiàn)了可以將點心烤得焦黃的包裝材料，這種材料是由紙、導(dǎo)電性材料和耐熱性材料三層構(gòu)成的。在微波爐中烘烤時，微波爐中的微波通過材料中的導(dǎo)電性材料傳遞熱量，從而將點心烤得焦黃可口。 在歐美和日本等一些發(fā)達(dá)國家，自動售貨機(jī)遍布大街小巷和地鐵車站。我國這些年也開始發(fā)展自動售貨，將來必將非常普及，包裝設(shè)計為了適應(yīng)自動售貨的特點，也會相應(yīng)地在形態(tài)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行變化。種種消費形態(tài)的變化，都會給包裝設(shè)計提出新的課題和挑戰(zhàn)。

包裝設(shè)計學(xué)習(xí)心得體會精選篇4

包裝作為人類智慧的結(jié)晶，廣泛用于生活、生產(chǎn)中，早在公元前3000年，埃及人開始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品，同一時期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品，公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，在中國出現(xiàn)了用手工造的紙做成標(biāo)貼。

在人類歷史發(fā)展的長河中，包裝設(shè)計推動人類文明不斷向前發(fā)展，時至今日，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它已給人類帶來了藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺愉悅以及超值的心理享受。

作為新時代的包裝設(shè)計師，要賦予包裝新的設(shè)計理念，要了解社會、了解企業(yè)、了解商品、了解消費者，作出準(zhǔn)確的設(shè)計定位。

包裝設(shè)計的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計指導(dǎo)方針。沒有定位就沒有目的性，針對性，也就沒有目標(biāo)受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去包裝設(shè)計的新時代意義，唯有遵循設(shè)計規(guī)律，才能做出適合時代發(fā)展需要的設(shè)計。

在設(shè)計之初，我不知道以什么作為主體形象，畫面很花很亂，沒有主次之分，沒有秩序感，視覺效果很平淡，訴求點不準(zhǔn)確，不知道要傳達(dá)什么信息給受眾。

花了不少精力，也做了不少設(shè)計稿，但是都不出效果，之后通過學(xué)習(xí)設(shè)計理論，知道了原因是我沒有很好的設(shè)計定位，也沒能根據(jù)調(diào)查結(jié)果而尋求準(zhǔn)確的訴求點。

之后我確定思路，進(jìn)而求精，漸漸將自己心目中的理想產(chǎn)品完成出來。此次包裝設(shè)計課程內(nèi)容是陶瓷包裝設(shè)計設(shè)計，經(jīng)過老師的指導(dǎo)和實踐，對包裝設(shè)計的一些規(guī)則比以前更加理解，它比平面設(shè)計更需要遵守很多準(zhǔn)則，首先要去迎合商品的屬性來設(shè)計，其次要迎合商家的品味于大眾消費者的審美觀，應(yīng)該是最力不從心的設(shè)計之一，但是有趣的是你可以在好好認(rèn)識了解這些規(guī)則的前提下，將消費者的購物欲玩弄于手中，靠圖形說話比拿著喇叭對別人宣傳更有效，所以包裝設(shè)計在展示自己的設(shè)計能力與表述能力有很大的發(fā)展空間，做好包裝也許在某種情況下比做好商品更重要7因為現(xiàn)在重視包裝的人群越來越多以上是我對包裝設(shè)計的理解，在確定要包裝的產(chǎn)品之后，在此基礎(chǔ)上確定了以E型瓦楞、打印紙為主的包裝材料，并進(jìn)行了包裝結(jié)構(gòu)的尺寸設(shè)計。

最后，在結(jié)構(gòu)設(shè)計的基礎(chǔ)上提出裝潢設(shè)計方案，設(shè)計中以展示產(chǎn)品為前提，以呈現(xiàn)經(jīng)典為手段，追求其效益、功能、美觀、內(nèi)涵為目標(biāo)，充分體現(xiàn)出其傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合和藝術(shù)的價值?？偨Y(jié)：我對石膏酒瓶和復(fù)合包裝結(jié)構(gòu)的諸多問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識和了解，因而也獲得了更多具有的詳細(xì)深刻的知識，同時也讓我產(chǎn)生了許多疑問，解決了一些問題。老師的目的在于培養(yǎng)我們思維靈活敏銳，對設(shè)計的敏感和追求完美的態(tài)度。

在幾周的學(xué)習(xí)中我獲得了更為豐富的理論知識，也具體了解到了關(guān)于包裝設(shè)計的程序和方法，有了這些，才得以對包裝設(shè)計的趨勢進(jìn)行大量的準(zhǔn)備工作。

包裝設(shè)計學(xué)習(xí)心得體會精選篇5

四個星期的包裝課程到今天算是過一段落了在這過去的的四個星期里我們通過以小組的形式去學(xué)習(xí)了解了包裝這門課程的相關(guān)知識。談不上深入但每個人都或多或少的了解了包裝設(shè)計整個流程里出現(xiàn)的相關(guān)環(huán)節(jié)。現(xiàn)在我就從我們四個星期做的5個PPT為出發(fā)點總結(jié)一下我們小組的成員們在碼垛機(jī)的整個《包裝設(shè)計1》中的一些小心得以及小收獲吧。

在第一個星期里我們初步了解了碼垛機(jī)在狹義產(chǎn)品變商品的過程與廣義形象包裝、企業(yè)包裝上的定義以及包裝的作用保護(hù)商品、宣傳商品、便于運(yùn)輸、刺激消費等和包裝的主要分類。與此同時我們還在制作盒子的過程中了解了包裝的各種形態(tài)。而在這個星期中我們主要認(rèn)識的是包裝材料的各種特質(zhì)。對市場上各種產(chǎn)品包裝的收集過程中我們認(rèn)識到不同材料的不同特質(zhì)比如說玻璃的透明、光滑紙的粗糙、可回收金屬的堅硬等。通過對10個關(guān)鍵詞的分類了解了包裝的幾種材料所具有的特征。

第二個星期我們主要分析了包裝材料的分類以及材料的加工工藝與包裝的制作工藝。我們通過更深層次的對包裝材料的分析了解到紙質(zhì)材料、金屬材料、塑料、陶瓷、玻璃、布等包裝材料還有很多的分類以及不同類別的這些材料有不同的特性可以用來做不同產(chǎn)品的包裝。除了對一些常見材料的認(rèn)識我們甚至還了解了一些新型的材料和一些特殊的產(chǎn)品需要的復(fù)合材料。我們可以說是把自己當(dāng)作一個化材院的學(xué)生去了解這些不同的材料所有的不同的特性、優(yōu)點、缺點和在包裝設(shè)計里的主要用途。而在這個過程中我們的收獲是匪淺的我們知道了哪些產(chǎn)品需要哪些材料來包裝哪些材料又會突出產(chǎn)品的哪些特性。而通過對材料制作工藝與加工工藝的學(xué)習(xí)我們也對一些材料的制作流程以及一些包裝的加工流程與制作方法有了大致的了解。

第三個星期我們進(jìn)入到了包裝的設(shè)計這一過程。我們同樣采用市場調(diào)查的方式對通用設(shè)計與感性設(shè)計進(jìn)行了分析。了解了這兩種設(shè)計的定義以及通用設(shè)計的七大原則和感性設(shè)計的主要研究方向。通過這些學(xué)習(xí)我們知道了針對產(chǎn)品的人群特性成本運(yùn)輸?shù)纫幌盗械囊蛩氐目紤]我們應(yīng)選擇怎樣的設(shè)計。在這個過程中我們主要是對包裝的造型與結(jié)構(gòu)來分析的。我們認(rèn)識到不同的造型結(jié)構(gòu)會給人截然不同的感受。

第四個星期我們主要是到了創(chuàng)造的階段了。結(jié)合上幾個星期對包裝的初步認(rèn)識對包裝材料與工藝的分析對通用與感性設(shè)計的了解我們開始了自己的創(chuàng)造。包裝設(shè)計課程小結(jié)5篇包裝設(shè)計課程小結(jié)5篇。這一項作業(yè)是對我前三個星期所學(xué)習(xí)知識的檢查是一個綜合的作業(yè)。不僅要考慮到產(chǎn)品的特性、材料、加工工藝、生產(chǎn)成本、使用人群等眾多因素從產(chǎn)品的造型為主要設(shè)計點吸引消費者購買。造型是一個產(chǎn)品的整體形象也是給消費者遠(yuǎn)觀的第一印象因此產(chǎn)品造型是否美觀決定了它的銷量。四個星期下來我們對包裝設(shè)計算是有了初步的了解。

從一開始對老師布置的這些作業(yè)的不理解到后來發(fā)現(xiàn)這些東西原來都是環(huán)環(huán)相扣的。開始知道老師的這些做法是正確的無論是最開始的做盒子還是后面對材料的分析對工藝的了解以及對兩種設(shè)計的認(rèn)識和對造型的感受他們之間都是相互聯(lián)系的都是對“什么樣的產(chǎn)品適合什么樣的包“三嚴(yán)三實”專題教育總結(jié)匯報裝”的一個確定。所以我們要想做符合產(chǎn)品特性吸引消費者的好的包裝就必須對這些東西有深刻的了解。我們清楚的知道四個星期還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決包裝設(shè)計中的所有問題所以在接下來的學(xué)習(xí)過程中我們還需要不斷完善自己的這些缺陷。希望在包2的課程里能夠?qū)W到更多的知識。

總之在整個包1的課程里我們組的成員們不單單是學(xué)習(xí)了一些包裝的知識也意識到了合作的重要性我們是一個集體我們必須要團(tuán)結(jié)才能達(dá)到想要的結(jié)果絕不能一味的干著自己想要干的事。要學(xué)會互相學(xué)習(xí)要常進(jìn)行討論才能意識到自己的不足要正確利用集體的力量。同時我們也認(rèn)識到了實踐的重要性只有通過親身實踐的去了解某些東西才會達(dá)到透徹的效果。

以上就是我們第五小組在這4個星期的包裝課程中所學(xué)到的東西。