根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷在十月十五，也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，在這個(gè)月圓的`時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。

古老的“下元節(jié)”，亦稱“下元日”、“下元”、“下元誕”、“下元水官節(jié)”。

關(guān)于下元節(jié)的記載

《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者。”

宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡。”

河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者?！?/p>

下元節(jié)的民俗

道教的下元節(jié)

道家有三官：天官、地官、水官。三官的生日分別為農(nóng)歷正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)下元節(jié)是道教節(jié)日，但它早已遠(yuǎn)超宗教節(jié)日范疇，成為中國(guó)人的“解厄日”“祈福日”。

文成公主的生日

在西藏地區(qū)，下元節(jié)被視為文成公主的生日。吐蕃有兩個(gè)節(jié)日與文成公主有關(guān)：藏歷4月15日(文成公主到達(dá)拉薩的日子);10月15日(文成公主的生日)有記載“十月十五日，為唐文成公主誕辰，士女盛裝參賀，家家飲酒?！?/p>

豆餡包子

每個(gè)節(jié)日都有自己的食俗，以北京為例，過(guò)下元節(jié)時(shí)，家家戶戶都要做“豆泥骨朵”?！岸鼓唷本褪羌t小豆做的“豆沙餡兒”，也就是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節(jié)令食品了?，F(xiàn)今吃豆沙包已經(jīng)是家家常見(jiàn)飲食，只是不和下元節(jié)相關(guān)聯(lián)。

禹王廟會(huì)

江蘇淮安人，在下元節(jié)這一天，要登禹王臺(tái)祭禹王(水官大帝)，趕禹王宮廟會(huì)，屆時(shí)廟中人山人海，有各種各樣小零食賣?，F(xiàn)今禹王廟會(huì)沒(méi)有往日盛況。

迎神賽會(huì)

山東(鄒縣)、陜西(鳳翔)、湖南(寧遠(yuǎn))的一些地方除了祭祀祖先，還會(huì)舉行迎神賽會(huì)，報(bào)答土功，祭祀山神。只是現(xiàn)在幾乎不得見(jiàn)。

下元時(shí)俗

舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團(tuán)子齋三官”。以前道教徒在這一日還在家門外豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”、“國(guó)泰民安”、“消災(zāi)降?！钡茸謽?。在民間下元這一天，人們?cè)诩抑凶鲷亵?、麻腐包子等?zèng)送親友，同時(shí)可以吃到很多祭祀之后稱為“福余”食品。

下元節(jié)的“歸宿”

傳承民俗文化，并不需要大張旗鼓地過(guò)節(jié)。下元節(jié)來(lái)自道教，其實(shí)對(duì)當(dāng)今的國(guó)人來(lái)說(shuō)，這一天倒是近距離感受道教文化的契機(jī)。

下元節(jié)是一個(gè)很寶貴的節(jié)日，是表達(dá)美好的愿望，摒除厄運(yùn)的祈福日。若能被塑造為中國(guó)人的“祈福日”，并在其中加入紀(jì)念先人、關(guān)懷他人的人文意識(shí)。那么它是不是望得到復(fù)興。

漢族稱中元節(jié)，也叫鬼節(jié)。十月十五日漢族稱下元節(jié)，祭祀祖先。

關(guān)于下元節(jié)的記載

《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者?！?/p>

宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡?！?/p>

河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者?！?/p>