亞里士多德名言大全：

　　美是一種自然優(yōu)勢

　　對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。

　　人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

　　法律是沒有激情的理性

　　嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

　　幸福就是至善。

　　壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的

　　事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。

　　知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧

　　當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?

　　真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

　　人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者。

　　是朋友，就不會(huì)把秤放在他們中間。

　　戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平

　　法治比任何一個(gè)人的統(tǒng)治來得更好。所謂法治，應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。

　　上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

　　人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

　　放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

　　知識分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人

　　幸福屬于滿足的人們。

　　幸福來源于我們自己。

　　閑暇當(dāng)然是一種幸福。因?yàn)椋覀優(yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和平過日而戰(zhàn)爭。

　　語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

　　情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

　　如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

　　形式無論如何也比物質(zhì)更重要，因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的。

　　求知是人類的本性。

　　真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。

　　有人問：寫一首好詩，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

　　德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

　　我愛我的老師，但我更愛真理。

　　凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

　　幸福在于自給自足之中。

　　我愛我?guī)?，我更愛真理?/p>

　　一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

　　工作在無意間滿足了人們想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。

　　“實(shí)踐理智的真理要和正確的欲望相一致”

　　亞里士多德于西元前350年寫道：“法治比任何一個(gè)人的統(tǒng)治來得更好。”并說道，所謂法治，應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。制定良好的法律不能被束之高閣，它必須從幽深的、神秘的、未知的神壇走向人間，為公眾所知悉。唯有消除公民對法律的恐懼、冷漠，讓法律成為其生活中溫情而不可分離的部分，然后才產(chǎn)生服從不服從的問題。法治，是眾人之事，千里之行，始于足下，中國要自由派，就要從我輩開始。

　　各位小伙伴覺得呢?

　　習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)?ldquo;經(jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。

　　對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

　　政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

　　大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。

　　真正高宏之人，必能造福于人類。

　　時(shí)間碾碎萬物;一切都因時(shí)間的力量而衰老，在時(shí)間的流逝中被遺忘。Time crumbles things; everything grows old under the power of Time and is forgotten through the lapse of Time.

　　公正是賞罰公明者的美德

　　對年輕人來說，朋友是提醒他們不犯錯(cuò)誤的謀士;對老年人來說，朋友是補(bǔ)充他們衰竭的體力、照顧他們生活困難的助手;對成年人來說，朋友是輔佐他們完成宏偉事業(yè)的臂膀。

　　Anyone can become angry—that is easy.

　　But to be angry with the right person,

　　to the right degree,

　　at the right time,

　　for the right purpose,

　　And in the right way

　　— that is not easy.

　　每個(gè)人都會(huì)發(fā)脾氣——這個(gè)很容易做到

　　但是，要把脾氣發(fā)在

　　正確的人身上

　　用恰當(dāng)?shù)某潭?/p>

　　在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間

　　為正確的目的

　　——要做到以上這些卻并不容易

　　“人類由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動(dòng)物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動(dòng)物”。

　　I count him braver who overcomes his desires than him who conquers his enemies; for the hardest victory is over self.

　　我認(rèn)為克服自己欲望的人比征服敵人的人更為勇敢，因?yàn)樽钇D難的勝利是戰(zhàn)勝自我。

　　一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)

　　吾愛我?guī)?，吾更愛真理?/p>

　　遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

　　沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊?，他的本性要求與他一起生活

　　公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。

　　有 戰(zhàn)爭才能帶來和平。

　　人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的,而不只在于生存。

　　熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理。

　　仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩

　　善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

　　我們追求的是我們反復(fù)追求的目標(biāo)，而完美并不是一種行動(dòng)，而是一種習(xí)慣。

　　He who has overcome his fears will truly be free. - Aristotle 只有克服了自己的恐懼， 才可能獲得真正的自由。