在初中階段,散文占有比較大的篇幅,散文教學(xué)理應(yīng)成為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要途徑,那你知道初中語(yǔ)文散文教學(xué)嗎?今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：初中語(yǔ)文散文教學(xué)，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有幫助!

　　初中語(yǔ)文散文教學(xué)一

　　長(zhǎng)期以來(lái)，由于受到諸多因素的影響，現(xiàn)代散文教學(xué)卻受到冷落、變形和失真。有時(shí)一些課內(nèi)自讀散文，盡管是美文，但因與中考關(guān)系不大，就在教學(xué)中草草了之，而課外現(xiàn)代散文教學(xué)更是套著中考考題要求進(jìn)行死板的模式化教學(xué)，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代散文的學(xué)習(xí)熱情不高，可以說(shuō)常常只停留在功利性的賞析中。

　　初中語(yǔ)文; 散文教學(xué)

　　眾所周知，現(xiàn)代散文是文學(xué)作品中的一個(gè)重要成員，它與其他文章體裁有著極其密切的關(guān)系，因此在進(jìn)行現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)時(shí)，一定要從鑒賞文學(xué)作品這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代散文的閱讀教學(xué)，這不僅有利于學(xué)生提供他們的閱讀能力，也有利于提高他們的文學(xué)作品鑒賞能力，從而促進(jìn)了他們有關(guān)新課改所要求的學(xué)科能力的形成。以下就結(jié)合本人在近幾年的初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，來(lái)具體談?wù)勅绾胃愫贸踔姓Z(yǔ)文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)，以促進(jìn)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的提高。1重視引導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行閱讀，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果

　　在進(jìn)行初中語(yǔ)文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)時(shí)，一定要重視發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，在這個(gè)基礎(chǔ)上教師也要充分發(fā)揮自身所固有的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文閱讀中常用的技巧和相關(guān)的知識(shí)來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代散文閱讀，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。本人多年的教學(xué)實(shí)踐表明，在進(jìn)行現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)時(shí)，為激起學(xué)生對(duì)閱讀現(xiàn)代散文的興趣，我們教師首先要把自己完全融入現(xiàn)代散文的情境之中，以發(fā)自內(nèi)心深處的那種飽滿、強(qiáng)烈的感情，通過(guò)對(duì)作品當(dāng)中的那些精華進(jìn)行感知，對(duì)作品中那些最撼人心魄的藝術(shù)感染力來(lái)進(jìn)行感悟，以這種方式來(lái)感染學(xué)生和傳導(dǎo)知識(shí)，促使學(xué)生與我們教師一起感受作品的內(nèi)涵，這樣就成功營(yíng)造了讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴的教學(xué)情境，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生閱讀現(xiàn)代散文的興趣。例如，當(dāng)我在進(jìn)行《背影》這篇現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)時(shí)，首先我以一種飽含深情的語(yǔ)調(diào)向全班學(xué)生介紹了有關(guān)這篇著名作品的一些背景及作者——朱自清的一些生平事跡，接著我把自己完全融入這篇作品的情境之中，以最真摯的感情把這篇課文朗讀一遍，通過(guò)這種方式來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生初步感受作品中所表現(xiàn)的父子之間的那種濃濃的深厚之情，以這種方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“導(dǎo)讀”，不僅促使學(xué)生對(duì)這篇課文產(chǎn)生了興趣，也讓學(xué)生初步體會(huì)到了語(yǔ)文與我們家庭生活之間的那種密切聯(lián)系，為接下來(lái)的閱讀教學(xué)做好充分的準(zhǔn)備。2倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀

　　語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于統(tǒng)一文本的興趣，統(tǒng)一問(wèn)題的體悟可能是不同的，學(xué)法也是各異的，表達(dá)也是有差別的，教師就應(yīng)為學(xué)生提供展示的平臺(tái)，讓學(xué)生在課堂上自由地思考，充分展示個(gè)性和智慧，能動(dòng)地謀求自身發(fā)展。讓每個(gè)學(xué)生就自己感興趣的某一方面對(duì)文本進(jìn)行品讀、分析，讓每個(gè)學(xué)生都有話說(shuō)，都能感受文本，讀出在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。比如鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)文本就自己喜歡的、擅長(zhǎng)的或力所能及的某一方面進(jìn)行品讀或就文本所想到的感興趣的某一話題作分析，發(fā)表見解。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有的分析文本的語(yǔ)言、有的分析人物的精神思想、有的分析地區(qū)環(huán)境歷史與人物特點(diǎn)的聯(lián)系、有的對(duì)標(biāo)題的內(nèi)涵及文本的主題作分析、有的分析文本的結(jié)構(gòu)、有的聯(lián)系到了相關(guān)的文章……這樣的課堂，每個(gè)學(xué)生都有事情做，都有動(dòng)力做，忙得不亦樂(lè)乎。閱讀不是做廣播操，教師只有為學(xué)生搭建好平臺(tái)，學(xué)生才能達(dá)到得到個(gè)性化的發(fā)展，共享、共鳴、共識(shí)、共進(jìn)。在教師的引導(dǎo)下，以一種師生平等和諧的對(duì)話的方式，讓學(xué)生在心靈深處產(chǎn)生震顫，進(jìn)而迸發(fā)個(gè)性閱讀的火花。當(dāng)然，個(gè)性化閱讀，強(qiáng)調(diào)的不僅僅是個(gè)性，共性的理解是絕對(duì)不能丟棄的，只有閱讀者尊重文本，尊重作者，才能真正“我心知他心”，才算是真正理解了文本。3廣泛涉獵散文課程資源

　　在語(yǔ)文教學(xué)課程中，散文所占比重之大，重要性之重，我們?cè)趶V泛學(xué)習(xí)課程資源的過(guò)程中，應(yīng)該加強(qiáng)教師的課內(nèi)與課外資源組合，學(xué)生的課上與課下的資源搜索。全面廣泛地提高學(xué)生的閱讀散文的能力和寫作筆記。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)和生活，大量廣泛地引用相關(guān)課內(nèi)外課程資源，知道閱讀和寫作。加強(qiáng)校外課程資源的開發(fā)和利用將直接引起教育觀念、方法、手段、模式和教學(xué)組織形式等方面的變革;學(xué)生的主體性將會(huì)極大地提高，學(xué)生的實(shí)踐能力，學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新能力等方面將有全新的發(fā)展。因此，教師必須認(rèn)識(shí)到開發(fā)和利用校外課程資源的必要性、掌握開發(fā)和利用校外課程資源的形式、把握開發(fā)和利用校外課程資源的原則。校外課程資源的開發(fā)和利用應(yīng)遵循以下原則：目標(biāo)性原則：明確教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)需要選擇校外課程資源;數(shù)量、質(zhì)量并重的原則：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度選擇校外課程資源，數(shù)量要適當(dāng)，課程資源要配合教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮課程資源的效能;易用性和可行性原則：校外課程資源必須容易操作，省時(shí)、高效;多種感官配合原則：使用校外課程資源時(shí)，盡量組合不同類型的資淅，促進(jìn)學(xué)生的理解。4創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境讓學(xué)生進(jìn)行研讀細(xì)讀

　　在進(jìn)行現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)時(shí)，要有意識(shí)地組織學(xué)生對(duì)整篇課文進(jìn)行研讀、細(xì)讀，并且啟發(fā)學(xué)生對(duì)于在閱讀過(guò)程中所產(chǎn)生的一些疑問(wèn)進(jìn)行相互討論，做好這些工作后，再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合整篇散文的表現(xiàn)形式及其作者所要體現(xiàn)的思想內(nèi)容，來(lái)感悟、感知對(duì)于課文里那些人物的精神面貌，作者是如何既生動(dòng)又形象地來(lái)體現(xiàn)課文里的那些景物、場(chǎng)面的描寫和渲染氣氛的。例如，當(dāng)我在進(jìn)行《從百草園到三味書屋》這篇現(xiàn)代散文教學(xué)時(shí)，首先就是要求全班學(xué)生進(jìn)行多次的有感情朗讀，在這個(gè)基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組交流討論：為突出百草園的豐富多彩和情趣盎然這些特征，作者在文章里用了哪些富于表現(xiàn)事物特征的形容詞來(lái)進(jìn)行描寫?有關(guān)百草園里那些有趣的景物，作者是以哪種方式使它們逐步展現(xiàn)在我們面前的?在這篇文章里作者極力渲染百草園極其有趣、好玩的主要目的是什么?通過(guò)這樣引導(dǎo)學(xué)生在研讀、細(xì)讀基礎(chǔ)上進(jìn)行合作交流討論，不僅讓學(xué)生深切領(lǐng)悟到了百草園的有趣性，同時(shí)通過(guò)對(duì)比也讓學(xué)生深刻體會(huì)到了三味書屋的那種枯燥、無(wú)味性，最終也水到渠成地讓學(xué)生理解了整篇文章的主題思想養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，也有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展，從而達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。

　　總而言之，在進(jìn)行現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)時(shí)，一定要講究策略、講究方法，既注重誦讀，也重視鑒賞，這樣不僅能讓學(xué)生吃透教材，而且也讓學(xué)生對(duì)整篇文章的理解能凸顯個(gè)性化，從而促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。

　　初中語(yǔ)文散文教學(xué)二

　　《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》〈試用〉指出初中生要做到：“能寫記敘文，簡(jiǎn)單的說(shuō)明文、議論文和一般應(yīng)用文，做到思想感情真實(shí)、健康，內(nèi)容具體，中心明確，條理清楚，文字通順，不寫錯(cuò)別字，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，格式正確，書寫規(guī)范、工整。初步養(yǎng)成修改文章的習(xí)慣。”

　　一、轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，積極作文

　　很多學(xué)生認(rèn)為，作文時(shí)老師讓我寫的，我不喜歡，作文沒意思。這導(dǎo)致學(xué)生作文積極性不高，作文水平低下。要想徹底扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，教師必須使學(xué)生在心理上認(rèn)同作文，接受作文，喜歡作文。

　　引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫作是表達(dá)，它是人的一種內(nèi)心要求，一種心理需要。用寫日記的形式，留住平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而積累了豐富的人生閱歷。這就是一種寫作。寫作還是一種積極的情感活動(dòng)的過(guò)程。情有所感，才會(huì)有所作，而且情感活動(dòng)還會(huì)貫穿作文過(guò)程的始終。情感始終是寫作的動(dòng)力。讓學(xué)生有自信可以寫出好文章，從而轉(zhuǎn)變態(tài)度，愛上作文。

　　二、分析心理，找出病因

　　作文要經(jīng)歷一個(gè)心理過(guò)程，那么，我們就應(yīng)該對(duì)學(xué)生的作文心理盡心分析，抓住突破口，作文教學(xué)才能有的放矢，從而真正的培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，提高其寫作水平。

　　1、有強(qiáng)烈的寫作欲望，表現(xiàn)出對(duì)作文積極取向的態(tài)度

　　這樣的學(xué)生盼望上作文課，在課堂上情緒振奮，看到作文題目后，迅速進(jìn)入思考的過(guò)程和寫作過(guò)程;且認(rèn)識(shí)活動(dòng)、情感活動(dòng)十分活躍。作文成功率較高，但是這樣的學(xué)生所占的比例太小。

　　2、沒有寫作欲望，但有來(lái)自某些方面的心理需要，對(duì)作文表現(xiàn)為消極被動(dòng)的態(tài)度

　　這類學(xué)生雖談不上有寫作的欲望，但是為了一定的需要，如爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)、希望得到老師家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)、希望在考試中拿個(gè)高分等，他還是會(huì)認(rèn)真地完成作文。如若作文題目合意會(huì)迅速的進(jìn)入寫作過(guò)程，若不合意，仍會(huì)搜腸刮肚，努力完成。這類的學(xué)生在實(shí)際中所占比例最大。

　　3、完全不想寫作文，對(duì)作文為回避對(duì)抗的態(tài)度

　　這類學(xué)生不想寫作文，更怕寫作文。往往碰上能寫的題目，應(yīng)付了事，碰上不會(huì)寫的題目就亂寫一通，甚至是拒不完成。這樣的學(xué)生所不多，但比第一類學(xué)生絕對(duì)數(shù)要多，最應(yīng)引起足夠的重視。

　　針對(duì)于以上幾方面，可以找出其基本存在的問(wèn)題為：

　　1、對(duì)生活缺乏觀察、感受和體驗(yàn)、

　　2、閱讀量少，知識(shí)和思想貧乏

　　3、語(yǔ)文基礎(chǔ)差，寫字、造句等都遇到困難

　　4、作文的屢屢失敗，挫傷了寫作積極性

　　三、改善教學(xué)，激發(fā)興趣

　　愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”興趣是學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，表現(xiàn)自我、展示自我是每個(gè)孩子都愿意并積極去做的事。“留心觀察事物，養(yǎng)成勤于思考和樂(lè)于動(dòng)筆的習(xí)慣。能不拘形式，自由地把自己的見聞和想象寫下來(lái)。”這就明確地告訴我們對(duì)于作文指導(dǎo)要從興趣入手。在作文教學(xué)中，學(xué)生有了興趣，就可以形成一種強(qiáng)烈的樂(lè)于動(dòng)筆的愿望。在這種愿望驅(qū)使下，他們樂(lè)意主動(dòng)地、由地寫出自己的見聞和想象，不把作文當(dāng)成一種苦差事，而看成是一種快樂(lè)的享受，美好的傾訴。有了興趣做基石，然后指導(dǎo)學(xué)生寫出自己的文章，漸漸地使學(xué)生的作文水平得以提高。針對(duì)于中學(xué)生的作文心理，我們可以對(duì)癥下藥，試著從激發(fā)學(xué)生寫作的興趣入手，努力改善自己的寫作教學(xué)。

　　1、感悟生活，獲取素材

　　就目前來(lái)看，學(xué)生的作文往往是空話、套話、假話，文章缺少個(gè)性，語(yǔ)言缺少少年的生動(dòng)、活潑，學(xué)生脫離實(shí)際，生編硬套，湊成一篇應(yīng)付交差。作文水平如何提高?如何改變這種現(xiàn)象呢?

　　葉圣陶說(shuō)過(guò)：“寫作的根源是發(fā)表的欲望;正如同說(shuō)話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。同時(shí)寫作是一種技術(shù)：有所積蓄，是一回事;怎樣用文字表達(dá)所積蓄的，是它恰到好處，讓自己有如量?jī)A吐的快感，人家有情感心通的妙趣，又是一回事……這樣說(shuō)來(lái)，從有所積蓄而打算發(fā)表，從打算發(fā)表而研求技術(shù)，都不妨待學(xué)生自己去理會(huì)好了。”①怎樣才能發(fā)表自己的看法?這離不開生活。走近生活，感悟生活，從而讓自己有話可說(shuō)，有東西可寫。

　　感悟生活是使寫作走出困境的必由之路。感悟生活就要時(shí)時(shí)在意，處處留心，逐漸磨礪出能發(fā)現(xiàn)美的眼睛;其次要握思考的方法：要善于問(wèn)為什么。倘若多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，就往往能層層剝開事物的表象，使事物蘊(yùn)含的思想和哲理漸漸顯露。例如下列問(wèn)題：這是什么事情?為什么會(huì)產(chǎn)生這事情?這事情能表現(xiàn)人物什么思想感情?這事情的性質(zhì)是什么?這事情將有什么樣的結(jié)果?……還要注意把握事物的象征意義。社會(huì)現(xiàn)象、自然生態(tài)，大都蘊(yùn)含著一種哲理，一種思想。看到流水，想到時(shí)間如流水一去不復(fù)返。看到飄落的花瓣，想到

　　“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。看到螞蟻運(yùn)食，想到“人多力量大”。看到孩童嬉鬧，就想到“天真”“可愛”……;要及時(shí)定格對(duì)生活的感悟。寫日記、周記，作札記可以逐漸積累豐富的寫作素材。茅盾說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一支鉛筆和一本草簿，把你所見所聞所為所感隨時(shí)記下來(lái)……”平時(shí)多記日記，多寫片段，將自己的情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，可以大大提高自己的作文水平。

　　在作文教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生全景式的掃描生活，用自己的眼，自己的心去感受、理解生活。生活越豐富，學(xué)生作文的素材和情感內(nèi)容就越豐富，作文和生活的關(guān)系是密不可分的。國(guó)家教育部新頒行的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)要重視生活，從生活出發(fā)，感悟生活，用生活中生動(dòng)有趣的事來(lái)激發(fā)學(xué)生的作文興趣，引導(dǎo)學(xué)生寫真實(shí)的事情，力求寫實(shí)，作文水平才可得以提高。

　　2、模仿求新，培養(yǎng)文風(fēng)

　　模仿是學(xué)生寫作的基本方法，在不斷的模仿中逐步提高其作文能力的。模仿的特點(diǎn)在于針對(duì)性強(qiáng)，既降低了學(xué)習(xí)的難度，又可以收到明顯的效果。對(duì)于不愛寫作的學(xué)生來(lái)講，我們應(yīng)積極提倡模仿和借鑒范文，培養(yǎng)自己的文風(fēng)。即使剛模仿時(shí)比較機(jī)械，也應(yīng)加以肯定。

　　歷史上許多文學(xué)家也曾模仿古人寫作，成為一代風(fēng)范，如王勃的名句“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”②就是從庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”脫化來(lái)的。再如左丘明的《左傳》善于用對(duì)話敘事寫人，注重刻畫人物形象，把人物置于矛盾之中，通過(guò)描寫其語(yǔ)言行動(dòng)和一些細(xì)節(jié)來(lái)顯示人物個(gè)性特征。司馬遷的《史記》善用語(yǔ)言、動(dòng)作表現(xiàn)人物性格。

　　同是亡秦戰(zhàn)爭(zhēng)中的風(fēng)云人物，司馬遷寫他們?cè)谄鸨?，陳涉說(shuō)：“王侯將相寧有種乎!”項(xiàng)羽說(shuō)：“彼可取而代之!”劉邦說(shuō)：“嗟夫!大丈夫當(dāng)如此也。”三人的獨(dú)白，突出了他們不同的出身與性格：陳涉出身傭耕，他的話表現(xiàn)了他改變自己和社會(huì)的強(qiáng)烈愿望;項(xiàng)羽出身貴族，加以才氣過(guò)人，對(duì)秦始皇就敢蔑視;劉邦是個(gè)無(wú)賴，貪圖享受，看到秦始皇的豪華生活便不自覺垂涎欲滴。這些手法都為后世的散文家、小說(shuō)家、戲劇家所模仿。

　　模仿是創(chuàng)新的一步。我們必須強(qiáng)調(diào)模仿時(shí)還要加以創(chuàng)新，培養(yǎng)自己的文風(fēng)。不單純地模仿，以求變通創(chuàng)新，培養(yǎng)自己的文風(fēng)。

　　3、先說(shuō)后寫，動(dòng)筆成篇

　　在日常生活中，我們時(shí)時(shí)可以看到：有些學(xué)生說(shuō)話滔滔不絕，口若懸河，而作文時(shí)卻絞盡腦汁，無(wú)從下筆，難以成文。“口頭為‘語(yǔ)’，書面為‘文’，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之。”葉圣陶先生的這段經(jīng)典論述，生動(dòng)地揭示了口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的辨證關(guān)系，也就是書和寫的關(guān)系。，我們通過(guò)寫話、作文教學(xué)，可以幫助學(xué)生在一定程度上克服說(shuō)話詞不達(dá)意，條理不清，不合語(yǔ)法等毛病，增強(qiáng)詞匯的豐富性、表達(dá)的準(zhǔn)確性和思維的嚴(yán)密性。因此，作文教學(xué)在提高學(xué)生的書面表達(dá)能力的同時(shí)，必定會(huì)促進(jìn)學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高，使“說(shuō)”更為規(guī)范，使學(xué)生的語(yǔ)言交際能力更強(qiáng)。

　　在寫作訓(xùn)練時(shí)，可以強(qiáng)調(diào)學(xué)生先說(shuō)后寫，即在作文時(shí)，讓學(xué)生構(gòu)思后，把要寫的內(nèi)容先說(shuō)出來(lái)，表達(dá)自己的意見、想法，然后再寫下來(lái)。也可以充分利用課前三分鐘時(shí)間進(jìn)行演講，培養(yǎng)口頭作文能力，引導(dǎo)學(xué)生將“說(shuō)”和“寫”聯(lián)系起來(lái)，這樣說(shuō)說(shuō)寫寫，寫寫說(shuō)說(shuō)，不僅提高口語(yǔ)表達(dá)能力，通過(guò)說(shuō)話還可以提高書面語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生寫起作文來(lái)，中心明確，條理清晰，得心應(yīng)手，學(xué)生的作文興趣倍增，作文水平也得以提高。

　　4、展現(xiàn)個(gè)性，鼓勵(lì)想象

　　個(gè)性，是人的一種重要因素，即一個(gè)人，帶有傾向性的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征的總和。實(shí)施“個(gè)性化”教育是我國(guó)教育改革不斷深化的必然趨勢(shì)。要求教師要“尊重學(xué)生的個(gè)別差異”，“不能以一致的標(biāo)準(zhǔn)和答案強(qiáng)求學(xué)生，應(yīng)讓學(xué)生充分發(fā)揮其潛能，依據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異作靈活的要求。鼓勵(lì)學(xué)生自我選擇感興趣的學(xué)習(xí)主題，在其獨(dú)特的潛能領(lǐng)域進(jìn)行深入的指導(dǎo)。”因此，我們的作文要求也要發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性心靈去體驗(yàn)生活，體驗(yàn)人生，并用各自獨(dú)特的視角及語(yǔ)言來(lái)表達(dá)心中的所感所想。

　　新大綱在關(guān)于作文方面明確提出：“要鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。”愛因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。”高爾基也說(shuō)過(guò)：“想象是創(chuàng)造形象的文學(xué)技巧的最重要的方法之一。”教師就應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮習(xí)作中蘊(yùn)含的想象因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練在鼓勵(lì)想象中激發(fā)學(xué)生的作文興趣，使學(xué)生樂(lè)于動(dòng)筆。如一個(gè)學(xué)生構(gòu)思了一篇關(guān)于“環(huán)保”的話題作文。借用豬八戒的形象，好吃懶做，貪心物欲，西天取經(jīng)后，開了一建材廠，為了自己的利益，不顧生態(tài)環(huán)境，大量砍伐樹木，破壞環(huán)境，終釀成苦果，自己嘗盡，最后意識(shí)到環(huán)保的重要性。他的作文有了想象的彩翼，文章寫得生動(dòng)活潑，富有創(chuàng)新性，也體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)生的美好愿望和追求，這也是我們所希望達(dá)到的目標(biāo)。

　　個(gè)性是文章的靈魂，想象是文章的翅膀，展示個(gè)性，鼓勵(lì)想象是學(xué)生作文的動(dòng)力，讓學(xué)生在自己的空間拓寬思路，自由想象發(fā)揮，寫出屬于自己的文章，以提高其作文水平。

　　5、積累材料，遷移運(yùn)用

　　國(guó)家教育部新頒行的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生要“養(yǎng)成留心周圍事物的習(xí)慣”，要“發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩”，“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”，“力求有創(chuàng)意的表達(dá)”。要使學(xué)生作文有話可說(shuō)，有物可寫，就必須注意積累寫作材料，提倡多閱讀文章。杜甫說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”書讀得多了，知識(shí)才厚實(shí)，才能博古通今，寫起文章來(lái)才能左右逢源，得心應(yīng)手。閱讀是寫作的先導(dǎo)。

　　葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：閱讀是什么一回事?是吸收。好像每天吃飯吸收營(yíng)養(yǎng)料一樣，閱讀就是吸收精神上的營(yíng)養(yǎng)料……寫作是什么一回事?是表達(dá)。把腦子里的東西拿出來(lái)，讓大家知道，或者用嘴說(shuō)，或者用筆寫。閱讀和寫作，吸收和表達(dá)，一個(gè)是進(jìn)，從外到內(nèi)，一個(gè)是出，從內(nèi)到外。這兩件事，無(wú)論做什么工作都是經(jīng)常需要的。他還指出“實(shí)際上寫作基于閱讀。老師教得好，學(xué)生讀得好，才寫得好。”閱讀重在“吸收”，作文重在“傾吐”，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，學(xué)生作文所需要的遣詞造句，布局謀篇以及觀察事物，分析事物的能力在很大程度上依賴于他們的閱讀經(jīng)驗(yàn)。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，除了要使學(xué)生通過(guò)閱讀積累詞匯，掌握表達(dá)方法之外，教師還要有意識(shí)地去引導(dǎo)學(xué)生大量地閱讀課外讀物，例如古今中外的名著、優(yōu)秀小說(shuō)等。讓學(xué)生愛讀書，善思考，樂(lè)于寫作。

　　在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，文中寫道“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的”，運(yùn)用擬人的修辭，形象地寫出春草的生命力旺盛，生機(jī)勃勃，一片欣欣向榮之態(tài)。像這種優(yōu)美的語(yǔ)句，可以讓學(xué)生注意摘抄積累，模仿它的寫法，創(chuàng)造出更美的句子。因此強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)所讀之書要融合貫通，積累材料，讓它成為自己寫作的“源頭活水”，學(xué)會(huì)遷移并運(yùn)用到自己的作文中去。學(xué)生閱讀的熱情高漲，作文興趣得以激發(fā)，教師的引導(dǎo)，平時(shí)的材料積累以及合理的運(yùn)用，讓學(xué)生有感而發(fā)，文思泉涌，動(dòng)筆成篇，作文水平普遍提高了。

　　初中語(yǔ)文散文教學(xué)三

　　教學(xué)中，我認(rèn)為要想突出散文教學(xué)的特色，首先要回歸散文最基本的特點(diǎn)——“形散神聚”。散文的教學(xué)，正是要圍繞這個(gè)特點(diǎn)展開，讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)地了解散文方面的一些知識(shí)，學(xué)會(huì)閱讀、欣賞散文。下面我主要從散文教學(xué)現(xiàn)狀談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

　　(一)在教學(xué)思想上，樹立閱讀教學(xué)中的對(duì)話理念

　　語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是一種對(duì)話，一種溝通。這就要求教師應(yīng)努力構(gòu)建與學(xué)生對(duì)話、溝通合作的渠道，將思考、發(fā)現(xiàn)、批判的權(quán)利交還學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)超越文本，超越教師，超越前人的勇氣。通過(guò)課堂上學(xué)生與作者(文本)的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與教師的對(duì)話，構(gòu)成多向互動(dòng)交流溝通的網(wǎng)絡(luò)，尊重每個(gè)學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，倡導(dǎo)人與人之間平等交流的教學(xué)行為，真正實(shí)現(xiàn)課堂上學(xué)生主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的解放。只有教師與學(xué)生之間的民主、平等、和諧對(duì)話溝通關(guān)系確立，才能進(jìn)行真正意義的散文教學(xué)。

　　(二)在教學(xué)內(nèi)容上，重視挖掘文本的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值

　　散文教學(xué)既要看到著名作家和作品，也要看到其他有特色的作家和作品。要突出散文文體、散文風(fēng)格的多樣性，展示散文的語(yǔ)言藝術(shù)。在教學(xué)中，首先要以教材為本。教材中的散文是通過(guò)精選的作品，具有很高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

　　散文教學(xué)要抓住其思想內(nèi)容，藝術(shù)內(nèi)容和語(yǔ)言這三大內(nèi)容。思想內(nèi)容主要學(xué)習(xí)其主體精神，學(xué)習(xí)其中的創(chuàng)造與革新精神。藝術(shù)內(nèi)容要深入體會(huì)散文中的意境，感受其意境美。要了解散文的行文思路，了解散文的結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言方面的，著重了解散文新奇而言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言藝術(shù)。

　　(三)在教學(xué)方法上，綜合運(yùn)用各種閱讀教學(xué)方法

　　散文是文質(zhì)均美的文體，特別是古代散文，在美的形式和語(yǔ)言中，蘊(yùn)含著深厚的文化因子，對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力和吸引力，而教師只要利用各種教學(xué)方法掌握方向，不使學(xué)生產(chǎn)生離心力，散文教學(xué)就能取得成就。

　　散文教學(xué)，絕不能束縛于某種或某幾種具體的教學(xué)方法，而要從教學(xué)法產(chǎn)生的規(guī)律入手，找出教學(xué)方法產(chǎn)生的淵源，許多新的教學(xué)方法是憑以往的經(jīng)驗(yàn)和靈感臨時(shí)創(chuàng)造的。這種創(chuàng)造性的教學(xué)方法往往能產(chǎn)生很好的效果。要有創(chuàng)新精神，要勇于創(chuàng)造新的教學(xué)方法，敢于嘗試各種新的教學(xué)方法。也不必全盤否定傳統(tǒng)教學(xué)方法，而應(yīng)本著“舊瓶裝新酒”的理念，給傳統(tǒng)教學(xué)方法注入新的內(nèi)容，要遵循散文教學(xué)最一般的規(guī)律，要樹立散文文體意識(shí)。

　　(四)因地制宜，充分利用各種地方文化資源

　　新課程告訴我們，不僅課本是教學(xué)資源，凡有利于教學(xué)的許多東西都可作為課程資源，如學(xué)生、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等等。課程資源的利用要因地制宜，只要合理的資源都可以進(jìn)入我們的散文教學(xué)課堂。散文教學(xué)要因時(shí)因地充分利用和挖掘當(dāng)?shù)氐恼n程資源，以配合課文教學(xué)，創(chuàng)造出富有特色的散文教學(xué)，這就需要教師能用一雙慧眼及時(shí)捕捉有價(jià)值的信息并加以挖掘。如教柳宗元的散文，柳宗元的許多散文是在永州寫的，寫的是永州的風(fēng)土人情，山川景物。永州地區(qū)的語(yǔ)文教師可利用地域人文優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多媒體手段再現(xiàn)柳宗元散文中的形象，幫助學(xué)生領(lǐng)悟與理解柳宗元這位生命中充滿荊刺與不幸者的情感和人格力量。

　　總之，書山有路勤為經(jīng)，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。在教學(xué)的領(lǐng)域里，既要不斷提高理論的能力，更好親身實(shí)踐，才能夠真正得到提高，吃一塹方能長(zhǎng)一智。