【古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化考綱要求】1、科技成就;

　　3、文學(xué)成就;

　　4、京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　【古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化課程標(biāo)準(zhǔn)】1、以四大發(fā)明為代表中國(guó)古代科技燦爛輝煌，曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，對(duì)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生了巨大影響。

　　2、古代的文學(xué)藝術(shù)，異彩紛呈，從不同側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚，是奉獻(xiàn)給世界文化寶庫(kù)的瑰寶。

　　3、京劇等發(fā)展的影響。

　　【古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化知識(shí)整合】

　　一、科技成就：

　　1、四大發(fā)明：(重點(diǎn))

　　(1)、造紙術(shù)：(西漢、東漢)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。

　　(2)、印刷術(shù)：(隋唐、北宋、西傳)提高印刷效率，加速文明進(jìn)程，推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放。

　　(3)、火 藥：(唐朝、宋朝、西傳)加速西方封建騎士階層的衰落;

　　(4)、指南針：(戰(zhàn)國(guó)、北宋、西傳)在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用;

　　(5)、馬克思關(guān)于三大發(fā)明作用的論述：“火藥、羅盤(pán)針、印刷術(shù)，這是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大偉大發(fā)明，火藥把騎士階層炸的粉碎，羅盤(pán)針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”

　　2、天文學(xué)：(1)、天文學(xué)著作：

　　(2)、天體測(cè)量：東漢——唐代——元代

　　3、數(shù) 學(xué)：(1)、計(jì)算方法： (2)、數(shù)學(xué)著作： (3)、圓周率：

　　4、醫(yī) 學(xué)：(1)、醫(yī)學(xué)成就：《黃帝內(nèi)經(jīng)》——《傷寒雜病論》、華佗。

　　(2)、藥物學(xué)：李時(shí)珍。

　　5、農(nóng) 書(shū)：《齊民要術(shù)》——《農(nóng)書(shū)》——《農(nóng)政全書(shū)》

　　6、古代科技發(fā)達(dá)的原因：

　　(1)、統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮。

　　(2)、政府鞏固統(tǒng)治的需要和對(duì)科技的重視與支持。

　　(3)、各民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，廣泛的對(duì)外交往，推動(dòng)了中國(guó)古代科技進(jìn)一步發(fā)展。

　　(4)、中國(guó)古代一些著名科學(xué)家的不懈探索。

　　7、明清科技落后的原因：

　　(1)、對(duì)中國(guó)而言：A、中國(guó)腐朽的封建剝削制度和重農(nóng)抑商傳統(tǒng)阻礙和壓制了資本主義萌芽的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力。

　　B、封建閉關(guān)政策既使中國(guó)失去了外貿(mào)主動(dòng)權(quán)，更隔絕了中外文化的交流。

　　C、明代的八股取士制度使讀書(shū)人不講究實(shí)際學(xué)問(wèn)，清代的“文字獄”更禁錮了知識(shí)分子的思想，這些文化政策使中國(guó)科技的發(fā)展失去了客觀條件。

　　(2)對(duì)西方而言：A、新興的資本主義生產(chǎn)方式為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展積累了物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了動(dòng)力，工業(yè)革命使科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展。

　　B、文藝復(fù)興和啟蒙思想的傳播解放了人們的思想，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想武器。

　　C、資產(chǎn)階級(jí)革命不僅鞏固和發(fā)展了資本主義生產(chǎn)方式，確立了資產(chǎn)階級(jí)文化，而且為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了政治保障。

　　8、歷史啟示：A、科技的發(fā)展受政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技工作者的努力等多方面因素的影響;

　　B、科技是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步必然推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步;

　　C、科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力或轉(zhuǎn)化程度取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

　　二、中國(guó)的古代藝術(shù)：“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)

　　☆中國(guó)書(shū)法的五種主要字體：

　　1、小篆創(chuàng)始于秦 代，字體 略長(zhǎng) ，筆畫(huà) 圓勻 ，富于圖案美。成就最高的是秦代的 李斯 。

　　2、隸書(shū)始于秦朝代，成熟并通行于 漢魏;字體結(jié)構(gòu) 平衡對(duì)稱(chēng) ，整齊 安定 。

　　3、楷書(shū)也稱(chēng)形成于漢末，字體方正，規(guī)矩嚴(yán)整。書(shū)法家有唐代的 歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán) 。

　　4、行書(shū)盛行于 晉代，東晉的 王羲之 擅長(zhǎng)草書(shū)、行書(shū)，號(hào)稱(chēng)“書(shū)圣”。以行書(shū)名世，號(hào)稱(chēng)北宋四大書(shū)法家的是 蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。

　　☆畫(huà)中有詩(shī)

　　1、中國(guó)畫(huà)以題材的不同，可以分為 人物畫(huà)、山水畫(huà)、 花鳥(niǎo)畫(huà) 三大畫(huà)料;藝術(shù)風(fēng)格上，可以分為 工筆重彩畫(huà) 和 水墨談彩畫(huà) 兩大類(lèi)型。

　　2、文人畫(huà)，是 北宋 以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式，創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào) 主要藝術(shù) 表現(xiàn)，集 文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及 篆刻藝術(shù) 藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。 蘇軾 的詩(shī)，反映傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)注重詩(shī)意的特點(diǎn)。

　　☆金聲玉振

　　1、秦漢設(shè)立樂(lè)府 機(jī)構(gòu)，廣泛收集 民間歌曲 和四鄰諸民族的異域音樂(lè);

　　2、南北朝、隋唐時(shí)，民間音樂(lè)進(jìn)入宮廷變?yōu)楦栉杷讟?lè)，總稱(chēng) 燕樂(lè) 。

　　☆宮廷舞和民間舞

　　1、夏商時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生了宮廷舞蹈;周代制定出包括舞蹈形式在內(nèi)的禮樂(lè)制度;漢代設(shè)樂(lè)府。

　　2、民間舞蹈反映的大多是與人們 生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場(chǎng)景和 喜怒愛(ài)憎 的感情。

　　☆戲曲

　　1、一人主唱、曲排聯(lián)套體 的戲曲音樂(lè)，成為元雜劇的核心藝術(shù)形式。

　　2、昆山腔經(jīng)藝人精研細(xì)磨形成“水磨調(diào)”; 皮黃腔 、梆子腔等地方戲曲聲腔興起，促成了京劇的出現(xiàn)和繁榮。

　　三、中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色

　　★詩(shī)的經(jīng)典

　　1、詩(shī)經(jīng) 是中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集，收錄了自周初至春秋中葉大約500年間的305首詩(shī)歌。

　　2、《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng) 、雅、頌 三部分， 風(fēng) 是《詩(shī)經(jīng)》的精粹，反映了社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活，《雅》是周王朝 所在地的詩(shī)歌，分為 《大雅》 、 《小雅》 兩部分，主要反映貴族階級(jí) 的生活和思想感情;《頌》是國(guó)王和諸侯用于 祭祀 和重大典禮 的樂(lè)歌，分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》、三部分，主要是對(duì)祖先和當(dāng)權(quán)者的歌頌。

　　★楚辭的魅力

　　1、楚辭是公元前4世紀(jì)產(chǎn)生于楚國(guó) 的一種新的詩(shī)歌體裁，與《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作方法不同，楚辭是現(xiàn)實(shí)主義 的，人們又稱(chēng)楚辭體為“ 騷體 ”。

　　2、 屈原 是楚辭作者的杰出代表，他的代表作是《離騷》，他的著名詩(shī)篇還有九章 、天問(wèn) 、九歌。

　　★漢賦的風(fēng)采

　　1、西漢早期的賦，有賈誼的《吊屈原賦》、《賦鳥(niǎo)賦》，枚乘的《七發(fā)》開(kāi)漢武帝時(shí)代長(zhǎng)篇賦的先河。

　　2、漢武帝時(shí)代，有司馬相如的 《子虛賦》和《上林賦》是其中的精品。

　　3、西漢后期，最著名的賦作家是楊雄

　　★李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳

　　1、唐代是中國(guó) 詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

　　2、盛唐大詩(shī)人李白，有 詩(shī)仙 的美譽(yù)。杜甫則有 詩(shī)圣 的美譽(yù)。

　　★宋詞

　　1、詞是由民間流行的 長(zhǎng)短句 發(fā)展而來(lái)的一種新詩(shī)體，號(hào)為“ 曲子詞 ”。

　　2、在北宋詞壇上，出現(xiàn)了一大批詞人如 辛棄疾、 蘇軾、 李清照等

　　★元曲

　　1、廣義的元曲，包括元代散曲 和 元代雜劇 兩大類(lèi)，即通常所說(shuō)的“劇曲”和“散曲”。

　　2、元雜劇是融合宋金以來(lái) 各種表演藝術(shù) 而形成的一種完整的戲劇形式，它是用北方流行的 散曲曲調(diào)演唱的，因此又被稱(chēng)為 北雜劇 或北曲 。著名雜劇作家 關(guān)漢卿創(chuàng)作出多部揭露黑暗現(xiàn)實(shí)的劇目。當(dāng)時(shí)在城市里有固定的演出場(chǎng)所稱(chēng)之為“ 瓦肆 ”或“勾欄 ”。

　　★明清小說(shuō)

　　1、元末明初，在 宋元話(huà)本體裁的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了章回體形式的 長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō) 。章回小說(shuō)是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式。

　　2、羅貫中的 《三國(guó)演義》，施耐庵的 《水滸傳》為后來(lái)的歷史演義小說(shuō)和英雄傳奇小說(shuō)的創(chuàng)作樹(shù)立楷模。

　　3、清代小說(shuō)代表有吳敬梓的 儒林外史;曹雪芹的 《紅樓夢(mèng)》更是一部為后人“說(shuō)不盡”的奇書(shū)，通過(guò)貴族家庭的變故，揭示了 專(zhuān)制帝國(guó) 和 封建社會(huì) 由強(qiáng)大到敗落的必然歷史命運(yùn)。

　　4、清末四大譴責(zé)小說(shuō)是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年之目睹怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽海花》。

　　古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化重點(diǎn)解讀

　　一、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系

　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定政治生活和精神生活，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。初唐和盛唐政治的清明與經(jīng)濟(jì)的繁盛反映在意識(shí)形態(tài)方面便是文化成果的燦爛;明清時(shí)期政治上的衰落和經(jīng)濟(jì)上資本主義萌芽的產(chǎn)生。此外，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在也有反作用。比如諸子百家的思想是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展在觀念上的反映，反過(guò)來(lái)它又為歷史變革起了推動(dòng)作用。

　　二、文化發(fā)展繁榮的前提條件

　　分析某一時(shí)期文化發(fā)展繁榮的時(shí)候，首先要關(guān)注它發(fā)展繁榮的前提條件。要從下面幾個(gè)方面著手分析：

　?、?、社會(huì)環(huán)境因素：分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)是否安定或相對(duì)安定。

　　②、政 治因素：分析國(guó)家是否統(tǒng)一，政治是否清明穩(wěn)定。

　　③、經(jīng) 濟(jì)因素：分析經(jīng)濟(jì)是否發(fā)展繁榮。

　?、?、文化政策因素：分析統(tǒng)治者的文化政策是否有利于文化的發(fā)展。

　　⑤、文化交往因素：分析各民族之間，中外之間是否存在有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的因素。

　　三、文化發(fā)展的總結(jié)：

　　A、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為科技文化的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ);

　　B、由經(jīng)濟(jì)決定的政治狀況，為科技文化的發(fā)展提供了相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境;

　　C、統(tǒng)治階級(jí)重視教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了從事科技文化事業(yè)的人才;

　　D、統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)明的對(duì)外交往政策，有利于我國(guó)科技文化的正常發(fā)展;

　　E、統(tǒng)治者對(duì)外來(lái)宗教采取開(kāi)明政策，促進(jìn)了各民族各地區(qū)的文化交流和發(fā)展;

　　F、前代科技文化成就為后化科技文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　G、總之，我國(guó)各族人民的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了大量物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，這是我國(guó)古代科技文化領(lǐng)先于世界的根本原因。

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