唯物辯證法知識點一：

　　聯系是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

　　聯系具有普遍性。從自然界到人類社會和人的思維，任何事物都處在聯系之中，每一事物內部的各個部分、要素之間都是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體。孤立的事物是不存在的。

　　聯系具有客觀性。聯系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉移的。聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。事物的聯系可分為自在事物的聯系和人為事物的聯系。自在事物的聯系在人類產生以前就已經存在，當然是客觀的。人為事物的聯系是人類實踐的產物，一經形成便獨立于人的意識之外，也是客觀的。聯系是客觀的，并不意味著人們對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯系，建立新的聯系。

　　聯系具有多樣性。事物的聯系是多種多樣的。實際生活中，人們容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的聯系，而往往忽視了間接的、本質的和長遠的聯系，忽視了相互聯系的中間環(huán)節(jié)。因此，把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的。因此，我們在認識和改造世界的活動中，要把握各種各樣的條件，堅持一切以時間、地點和條件為轉移。

　　3.整體和部分的辯證關系及其方法論要求

　　唯物辯證法的聯系的觀點要求我們正確認識和處理整體與部分的辯證關系。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。整體與部分相互聯系、密不可分。整體是由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

　　整體與部分的辯證關系要求我們要樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于各部分功能之和的理想效果;要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

　　4.掌握系統優(yōu)化的方法

　　整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統具有整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨勢的基本特征。

　　掌握系統優(yōu)化方法，要著眼于事物的整體性(系統作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能);要注意遵循系統內部結構的有序性(系統的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的);要注重系統內部結構的優(yōu)化趨向(整體功能不是部分的簡單相加，整體大于部分功能之和)。

　　掌握系統優(yōu)化方法要求我們用綜合思維的方式來認識事物，要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，所各部分、各要素聯系起來考察，統籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。

　　5.發(fā)展的實質

　　世界上的任何事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　6.事物發(fā)展的趨勢

　　事物發(fā)展的前途是光明的。新事物符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物;新事物對舊事物進行了“揚棄”;在社會歷史領域，新事物得到人民群眾的支持和擁護。

　　事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程;人們對新事物的認識也有一個過程;舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。

　　事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統一，前進中有曲折，曲折中向前進。這就要求我們，要對未來充滿信心熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大;要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。

　　7.事物發(fā)展的狀態(tài)

　　量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

　　事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。這要求我們，積極做好量的積累，為實現事物的質變創(chuàng)造條件;要果斷抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發(fā)展。

　　8.世界是普遍聯系和永恒發(fā)展的，聯系的根本內容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心。它揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，提供了理解一切事物的“自己運動”的鑰匙。認識世界就是認識矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。

　　9.矛盾的含義及其基本屬性

　　世界上一切事物都包含著既相互對立，又相互統一的兩個方面。矛盾就是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾是對立統一。同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。

　　矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它包括兩方面的含義：矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中;矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化。

　　矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。哲學上所說的“斗爭性”包括了一切差異和對立。也就是說，矛盾雙方只要存在差異，就會存在斗爭或對立。

　　矛盾的兩個基本屬性不可分割。同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

　　10.矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關系

　　矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。這要求我們要敢于承認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，堅持一分為二，積極尋找正確的方法解決矛盾。

　　矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同事物有不同矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質;同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾，這種不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段;同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

　　矛盾的普遍性和特殊性的關系也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。兩者相互聯結：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性也離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物也是沒有的。兩者在一定場合可相互轉化：由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合為特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。

　　矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的重要理論依據。建設中國特色社會主義的過程就是在矛盾普遍性指導下，探索矛盾特殊性的過程。這一過程體現了矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。

　　11.主要矛盾和次要矛盾及其辯證關系

　　在復雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾。在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾，它對事物的發(fā)展方向和進程起決定作用;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。

　　主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。這要求我們善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;又要統籌兼顧，恰當處理次要矛盾。

　　12.矛盾的主要方面和次要方面及其辯證關系

　　同一矛盾包含著兩個方面，在事物內部居于支配地位、起主導作用的方面就是矛盾的主要方面，另一方面是矛盾的次要方面。

　　作為矛盾的兩個方面，它們的關系是對立統一的。兩者相互排斥，又相互依存，在一定條件下相互轉化。這要求我們看問題既要全面，又要把握事物的性質，分清主流和支流。

　　13.兩點論和重點論的統一

　　主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面。辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論;重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論，我們要堅持兩點論和重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。

　　14.具體問題具體分析

　　矛盾的特殊性原理要求我們堅持具體問題具體分析的原則。具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，列寧稱之為馬克思主義的“活的靈魂”。

　　堅持具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎;具體問題具體分析是我們正確解決問題的關鍵。

　　15.辯證否定觀

　　辯證的否定就是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯系的環(huán)節(jié)。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。

　　辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。

　　16.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

　　辯證法是站在事物的前進和上升的立場上來看待事物的，認為現存事物既具有存在的合理性，又必然會走向滅亡。辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含著對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

　　辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們堅持解放思想、與時俱進。即密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關鍵。

　　17.創(chuàng)新的社會作用

　　(1)創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展?？茖W技術的每一進步都是通過創(chuàng)新實現的。創(chuàng)新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，開辟出更廣闊的勞動對象。(2)創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革，是通過理論創(chuàng)新實現的。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

　　實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。

　　18.唯物辯證法與形而上學的分歧

　　唯物辯證法主張，用聯系的觀點、發(fā)展的觀點、全面的觀點看問題;形而上學主張，用孤立的觀點、靜止的觀點、片面的觀點看問題。唯物辯證法與形而上學的根本分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾(內因)是事物發(fā)展的源泉。

　　唯物辯證法知識點二：

　　1.聯系的觀點

　　(1)含義

　　(2)聯系的普遍性(孤立的事物是不存在的;聯系觀具有廣泛的適用性)

　　(3)聯系的客觀性(固有聯系;發(fā)揮主觀性建立新的聯系)

　　(4)聯系的多樣性(把握本質聯系，立足長遠聯系、整體聯系;堅持一切以時間、地點、條件為轉移)

　　(5)聯系的根本內容是矛盾，辯證否定是聯系的環(huán)節(jié)。

　　2.發(fā)展的觀點

　　(1)一切事物都是變化發(fā)展的(一成不變的事物是沒有的)

　　(2)發(fā)展的實質是事物的上升、前進(結果是新事物產生和舊事物滅亡)

　　(3)事物發(fā)展是前進性和曲折性的統一

　　(4)事物發(fā)展是量變和質變的統一

　　(5)矛盾是事物發(fā)展的根本動力，辯證否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。

　　3.矛盾的觀點

　　(1)矛盾即對立統一(同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性)

　　(2)矛盾具有普遍性和特殊性(兩是共性與個性的關系)

　　(3)矛盾分析方法是人們認識事物的根本方法(一分為二、具體問題具體分析、兩點論和重點論統一)

　　(4)分清主次矛盾和矛盾的主次方面(集中力量抓住主要矛盾，分清主流和支流)

　　4.辯證否定觀

　　(1)辯證否定是事物自身的否定(實質是“揚棄”)

　　(2)辯證否定體現了辯證法的革命批判精神

　　(3)辯證否定與創(chuàng)新意識(辯證否定、辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識和批判性思維，創(chuàng)新的社會作用)

　　三、重點關注的幾個問題

　　1.遵循聯系的客觀性，建立新的具體的聯系

　　2.深入到事物內部，把握事物的本質聯系

　　3.社會主義現代化建設準備走曲折的道路

　　4.抓住時機促成事物的飛躍

　　5.堅持矛盾分析方法

　　6.樹立創(chuàng)新意識和批判性思維

　　四、經典練習(2013年安徽高考第38題)

　　38.(28分)三年來，皖江城市帶承接產業(yè)轉移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標任務，成為推動安徽崛起的重要增長極。閱讀材料，完成下列問題。

　　初顯示范效應

　　示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產業(yè)過程中，創(chuàng)新機制，大力發(fā)展循環(huán)經濟，不斷探索科學承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產業(yè)總產值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經濟發(fā)展的“領跑者”。

　　(1)運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產業(yè)轉移做法的正確性。(8分)

　　助推升級發(fā)展

　　科技創(chuàng)新是發(fā)展戰(zhàn)略性新興產業(yè)的支撐。為此，政府要創(chuàng)造條件，使人才、資本等市場充分發(fā)揮對創(chuàng)新的積極作用，出臺針對技術創(chuàng)新中各類創(chuàng)新要素的利益分配政策，完善技術創(chuàng)新稅收優(yōu)惠政策和財政補貼制度，加強知識產權保護，健全創(chuàng)新法治環(huán)境。

　　(2)運用經濟生活知識說明政府采取以上措施對推動技術創(chuàng)新的意義。(10分)

　　展示創(chuàng)新風采

　　轉移不是簡單的復制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產業(yè)要依靠創(chuàng)新驅動。示范區(qū)某企業(yè)技術研發(fā)團隊瞄準市場需求，刻苦鉆研新技術，通過引進消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個個技術難關，為企業(yè)帶來了可觀的效益。

　　(3)從文化生活角度，談談該研發(fā)團隊的成功給我們的啟示。(10分)

　　參考答案：(1)矛盾的普遍性和特殊性相互聯結，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來;特殊性離不開普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一。示范區(qū)通過探索承接戰(zhàn)略性新興產業(yè)轉移的新途徑、新模式，總結出具有普遍意義的經驗，指導其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產業(yè)轉移，不斷提高我國經濟發(fā)展水平。

　　(2)政府創(chuàng)造條件，有利于發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用;健全生產要素按貢獻參與分配的制度，有利于激發(fā)技術創(chuàng)新要素所有者的積極性;加強宏觀調控，運用經濟手段對創(chuàng)新主體進行引導，推動技術創(chuàng)新;運用法律手段規(guī)范創(chuàng)新主體的行為，打擊創(chuàng)新領域的各種違法犯罪活動，保護創(chuàng)新者的利益。

　　(3)立足于社會實踐。適應市場需求，在創(chuàng)新的實踐中促進技術進步，提高科學文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術為技術創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經驗。博采眾長，通過引進消化吸收實現技術突破。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以創(chuàng)新的思維和實踐推動時代的發(fā)展。

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