高考?xì)v史試卷真題及答案
材料解析題是新課程高考?xì)v史呈現(xiàn)的主要題型,答好此類題型對(duì)于高考至關(guān)重要。以下是學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的高考?xì)v史試卷真題及參考答案，僅供大家參考練習(xí)!
高考?xì)v史試卷真題如下：一 、選擇題(本大題25小題，每題2分，共50分)
1.2010年第一期《中華文摘》載文指出，20世紀(jì)90年代“省管縣”改革就在浙江開始試點(diǎn)，到現(xiàn)在已經(jīng)在全國近20個(gè)省進(jìn)行試點(diǎn)?；仡櫄v史，閱讀下表：
秦朝至唐末地方行政建制簡(jiǎn)表
上表反映出的主要問題是
A.古代中國政治的詭秘多變，反復(fù)無常 B.地方行政分層決策中的矛盾與困局
C.古代王朝執(zhí)政能力和效率不斷提高 D.從秦朝到唐末中央集權(quán)不斷得到強(qiáng)化
2.家駒先生在所撰寫的《中國經(jīng)濟(jì)史》中指出：“從中國經(jīng)濟(jì)史看來，左右經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的主要因子，是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)的有無與多寡。……中國古代政府的‘干預(yù)’更具有強(qiáng)權(quán)掠奪的性質(zhì)，根本目的是最大限度地控制國家經(jīng)濟(jì)，從中獲取巨額財(cái)富……”下列經(jīng)濟(jì)情況與材料中觀點(diǎn)相符合的是( )
A.閉關(guān)鎖國 B.朝貢貿(mào)易 C.市坊制度 D.官營專賣
3.“僧問：如何解脫?禪師曰：誰縛汝?又問：如何是凈土?禪師曰：誰詬汝?問：
如何是涅般?禪師曰：誰將生死與汝?”與禪師觀點(diǎn)相似的是()
A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽明
4.老子以為“民多利器，國家滋昏”，“人多技巧，奇物滋起”。莊子也說：“有機(jī)械者，必有機(jī)事;有機(jī)事者，必有機(jī)心;機(jī)心存于胸中，則純白不備?！边@些思想對(duì)中國古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是
A.有利于統(tǒng)治階級(jí)重視君民關(guān)系的和諧 B.與政府推行“重農(nóng)抑商”的政策一致
C.形成了國民排斥鉆研科技理論的心理 D.阻礙了中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革
5.中國秦朝制定的法律細(xì)密嚴(yán)苛，實(shí)行“輕罪重罰”;古羅馬《民法大全》規(guī)定“不得基于懷疑而懲罰任何人”。這是由于兩者：
A.推動(dòng)立法的動(dòng)力不同 B.對(duì)犯罪的界定不同
C.打擊犯罪的效果不同 D.立法的出發(fā)點(diǎn)不同
6.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這
套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同，將為個(gè)人
行為提供永久性的指導(dǎo)。”對(duì)此材料解讀正確的是
A.相對(duì)主義造成了個(gè)人放縱和道德破壞 B.蘇格拉底認(rèn)為美德即知識(shí)
C.智者學(xué)派的思想不能指導(dǎo)個(gè)人行為 D.智者學(xué)派的思想是西方人文主義精神的起源
7.美國學(xué)者彭慕蘭認(rèn)為：18世紀(jì)末l9世紀(jì)初，歷史來到了一個(gè)岔路口，東西方之間開始逐漸背離，分道揚(yáng)鑣，距離越來越大。造成該時(shí)期東西方歷史背離的主要原因是( )
A.中國的閉關(guān)鎖國政策 B.西方的殖民擴(kuò)張 C.工業(yè)革命 D.美洲新大陸的開發(fā)
8.下面關(guān)于隋唐的三省六部制和美國的三權(quán)分立體制的說法正確的是
A.隋唐的三省六部與美國的國會(huì)、總統(tǒng)、聯(lián)邦法院都是民主的反映
B.前者反映了封建社會(huì)的民主，后者反映了資本主義社會(huì)的民主
C.前者設(shè)置的目的是保證皇權(quán)獨(dú)尊，后者設(shè)置的目的是防止獨(dú)裁、維護(hù)民主
D.兩種制度下機(jī)構(gòu)的官員都是任命的
9.約翰·麥克里蘭在《西方政治思想史》中指出：“社會(huì)主義理論之成敗，判斷標(biāo)準(zhǔn)是它能不能因應(yīng)它當(dāng)代世界的事實(shí)，而且如果它的當(dāng)代世界改變，它卻不變，未免奇怪。此外，我們不可忘了，社會(huì)主義批判的世界，即資本主義世界，是會(huì)轉(zhuǎn)化的，與資本主義所取代的那些世界甚不相同?！痹谶@里，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)
A.社會(huì)主義理論來源于社會(huì)實(shí)踐 B.社會(huì)主義取代資本主義是歷史的必然
C.社會(huì)主義理論應(yīng)與時(shí)俱進(jìn) D.社會(huì)主義與資本主義應(yīng)相互借鑒
10.一些學(xué)者將達(dá)爾文的進(jìn)化論應(yīng)用到社會(huì)領(lǐng)域，主張人類社會(huì)與生物界同樣是“優(yōu)勝劣汰，適者生存”，因此種族主義大屠殺、殖民主義等都是合理的，從而公開為納粹主義辯護(hù)。對(duì)此理解正確的是：( )
A.進(jìn)化論適用于社會(huì)學(xué)領(lǐng)域 B.進(jìn)化論證明了種族主義
C.殖民主義合乎自然規(guī)律 D.社會(huì)發(fā)展不能照搬進(jìn)化論
11.法國藝術(shù)評(píng)論家丹納曾說：要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想它們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。要理解巴爾扎克的《人間喜劇》，我們應(yīng)了解的重大歷史事件是
A.文藝復(fù)興 B.法國大革命 C. 工業(yè)革命 D. 1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)
12.晚清政府某官員上書稱，“……帶兵二萬分踞京城，倘有包藏禍心，勢(shì)必?fù)?jù)為己有，乃僅以增索五十萬現(xiàn)銀及續(xù)增各條為請(qǐng)，其為甘心愿和，不欲屢啟釁端，實(shí)屬可信?！睆牟牧虾退鶎W(xué)知識(shí)，下列分析正確的是( )
?、偾褰y(tǒng)治者對(duì)西方列強(qiáng)侵略本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清 ②導(dǎo)致中國開始被卷入資本主義世界市場(chǎng)
?、垠w現(xiàn)了第一次工業(yè)革命時(shí)代的侵略背景 ④清朝政府從此成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
13.某網(wǎng)站準(zhǔn)備在2009年組織一系列的紀(jì)念或慶祝活動(dòng)，其中不可能有
A.慶祝香港回歸15周年 B.慶祝中華人民共和國成立60周年
C.紀(jì)念中美正式建交30周年 D.紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年
14.該圖四條曲線反映了近代中國四種經(jīng)濟(jì)力量的發(fā)展趨勢(shì)，其中最能體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步潮流的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是
A.① B.② C.③ D.④
15.下面是關(guān)于洋務(wù)派的評(píng)價(jià)，不屬于維新派對(duì)其評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)是：
A.……實(shí)不知國務(wù)之人也。……以為吾中國之政教文物風(fēng)俗，無一不優(yōu)于他國，所不及者
惟槍耳炮耳船耳鐵路耳機(jī)器耳。
B.“體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以
牛為體以馬為用者也。”
C.夫四民之中，農(nóng)居大半，男耕女織，各職其業(yè)，治安之本，不外乎此……機(jī)器漸行，則
失業(yè)者眾，胥天下為游民，其害不能言矣。
D.今天下之言變者，曰鐵路，曰礦務(wù)，曰學(xué)堂，曰商務(wù)，非不然也，然若是者，變事而已，
非變法也。
16.辛亥革命前，沒有辮子會(huì)被人恥笑為里通外國的漢奸;辛亥革命后，留辮子會(huì)被人恥笑為封建余孽、“豬尾巴”、“滿奴”。下列對(duì)“斷發(fā)”問題理解表述不正確的是
A.資產(chǎn)階級(jí)革命派首先提出“斷發(fā)”主張 B.“斷發(fā)”具有反清革命色彩
C.運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)習(xí)俗的變化 D.革命引起了人們審美觀念的變化
17.列寧認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)政策是一種用“改良主義”的辦法來解決蘇維埃國家過渡時(shí)期
經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略任務(wù)的長(zhǎng)期性政策。這里的“改良主義”實(shí)質(zhì)上是指( )
A.建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟 B.壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分
C.修改調(diào)整戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 D.利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來擴(kuò)大生產(chǎn)
18.伯頓·小福爾索姆在其新作《羅斯福新政的謊言》中，批評(píng)羅斯福，“他采取了一系列政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施，但他的大部分舉措，對(duì)當(dāng)時(shí)的美國甚至以后都造成了災(zāi)難性的影響?！毕铝懈黜?xiàng)中能為作者的觀點(diǎn)提供依據(jù)的是
A.政府財(cái)政赤字加劇 B.金融市場(chǎng)被擾亂 C.失業(yè)人口增多 D.民主制度遭破壞
19.2011年1月26日，世界經(jīng)濟(jì)論壇的創(chuàng)辦人克勞斯在接受采訪時(shí)說：“世界正在從根本上發(fā)生變化。這些根本性變化中，最重要的一個(gè)因素就是，地緣政治權(quán)勢(shì)與地緣經(jīng)濟(jì)實(shí)力正在同時(shí)從發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家、從西方向東方轉(zhuǎn)移?！边@從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)今世界
A.公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序即將建立 B.世界格局多極化趨勢(shì)日益加強(qiáng)
C.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展迅速 D.發(fā)展中國家成為國際格局中的一極[
20.伊朗兒童和未成年人知識(shí)發(fā)展研究院主任馬杰德·格蘭設(shè)計(jì)出薩拉娃娃以擊敗德黑蘭商店櫥窗美國芭比娃娃所代表的美國文化影響。他認(rèn)為：“芭比像一匹特洛伊木馬，腹中藏著西方文化，它一旦進(jìn)入我們的社會(huì)，就會(huì)對(duì)我們我們的孩子施加影響?！毕铝袑?duì)此材料認(rèn)識(shí)正確的是：
A.芭比娃娃尚未進(jìn)入伊朗市場(chǎng) B.經(jīng)濟(jì)利益是本次對(duì)抗中雙方角逐的核心
C.全球化背景下仍有國家堅(jiān)持本國傳統(tǒng)文化 D.薩拉娃娃代表第三世界的文化傳統(tǒng)
21.從專制到民主，從人治到法治，是民主政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。近代以來，先進(jìn)的中國人為之做出了不懈的努力和探索。以下對(duì)《中華民國臨時(shí)約法》、《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》、第一部《中華人民共和國憲法》三部法律的表述錯(cuò)誤的是( )
A.分別頒布于1912、1949年、1954年
B.分別由南京臨時(shí)參議院、新政協(xié)、全國人大制定
C.分別體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主憲法、新中國臨時(shí)憲法、社會(huì)主義類型憲法性質(zhì)
D.分別標(biāo)志著近代民主革命高潮、社會(huì)主義革命勝利、過渡時(shí)期政治建設(shè)成就
22.該圖分別為中國和蘇俄(聯(lián))糧食產(chǎn)量變化圖，出現(xiàn)這種變化的共同因素是
A.戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 B.經(jīng)濟(jì)政策的影響 C.“左”傾思想的影響D.走農(nóng)業(yè)集體化道路的影響
23.《奧巴馬執(zhí)政百日》一文對(duì)中美關(guān)系的概述：美國是中國之民國立憲的榜樣、二戰(zhàn)抗日的盟軍、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)手、七十年代制衡蘇聯(lián)的新盟友、改革開放的模仿對(duì)象,九十年代制裁中國的牽頭人,世貿(mào)組織的介紹者,臺(tái)灣現(xiàn)狀的維持國、最大的貿(mào)易伙伴。下列說法正確的是( )
①《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制 ②朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是冷戰(zhàn)背景下的局部“熱戰(zhàn)”
?、壑坪馓K聯(lián)是中美關(guān)系正常化的重要因素 ④美日的干涉是中國分裂的重要國際因素
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
24.1820—1939年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計(jì)表：
?、侔儆嗄觊g，該鄉(xiāng)居民遷居方向主要是由農(nóng)村到城鎮(zhèn)、國外
②導(dǎo)致鄉(xiāng)民遷居謀生的原因主要是自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體
?、垭x鄉(xiāng)謀生的居民職業(yè)變化的主要原因是人們思想觀念的變化
?、艹鰢\生的人數(shù)激增是由于晚清政府的沉重剝削和壓迫
以上分析正確的是
A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④
25.1936年10月，毛澤東與美國記者斯諾的對(duì)話中說：“從城市的觀點(diǎn)來看，這個(gè)運(yùn)動(dòng)似乎注定是要失敗的，因此中央委員會(huì)這時(shí)就明確的指責(zé)我。我被撤銷政治局的職務(wù)。湖南也攻擊我們，說我們是槍桿子運(yùn)動(dòng)。”毛澤東此文中所說的“這個(gè)運(yùn)動(dòng)”是
A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng) B.工農(nóng)武裝割據(jù) C.長(zhǎng)征 D.建立抗日根據(jù)地
二、主觀題(本大題共4小題，總分50分)
26.(12分)閱讀材料，完成問題
材料一：在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝分姓f：“民惟邦本，本目邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰薄Ｃ献诱J(rèn)為民責(zé)君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也：諸大夫皆日賢，未可也;國人皆日賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！啊盾髯印分姓f：’’君者.舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。” ——據(jù)《孟子》等
材料二：孫中山認(rèn)為，“中國古昔……有所謂”民為貴，君為輕”，此不可謂無民權(quán)思想矣。然有思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國之國家，為全國國民所公有;民國之政治，為國民所共理;民國之權(quán)利，為國民所共享”。 ——摘編自《孫中山全集》
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料一及結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)容和理想統(tǒng)
治方式，并分析民本思想的內(nèi)涵。(6分)(不得摘抄原文)
(2)根據(jù)材料二，概括指出孫中山的主要民主思想。(2分)
(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代民本思想與近代中國民主思想的本質(zhì)
區(qū)別，并筒析民主思想在近代中國興起的歷史必然性。(5分)
27.閱讀下列材料：?
材料一：采用機(jī)器來繅絲已引起很多人的反對(duì)……機(jī)器動(dòng)力代替手工操作，使人們?cè)诨孟胫杏X得惡果很多，這是主要的反對(duì)理由。……第二個(gè)理由因?yàn)槟信谕粡S房里作工，有傷風(fēng)化。第三個(gè)理由?是……?工匠操縱機(jī)器，技藝不純熟，容易傷人。人們又反對(duì)汽笛聲音太吵鬧，機(jī)器響聲太大。又說高煙囪有傷風(fēng)水。? ——1874年《捷報(bào)》卷12
材料二：中國資本家組織了一個(gè)公司，使用外國機(jī)器軋花……以資本五萬元開始營業(yè)。日本大阪造的機(jī)器，包括蒸汽機(jī)和鍋爐……已于1887年(光緒三年)十月運(yùn)到寧波。?
材料三：公司是私家經(jīng)營，職工有外籍技師一人，中國職工大約一百人。……它迄今還沒有分付股息。因?yàn)檫@個(gè)緣故，同時(shí)又由于原料昂貴與日本紙的競(jìng)爭(zhēng)，業(yè)務(wù)難以改進(jìn)。此廠已瀕于停業(yè)——希望它只是暫時(shí)停業(yè)。 ——《海關(guān)十年報(bào)告》?
請(qǐng)完成：?
(1)上述材料中所述的公司是什么性質(zhì)的企業(yè)?(2分)?
(2)根據(jù)材料一,把有關(guān)繅絲廠投產(chǎn)后艱苦創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)經(jīng)營的重要情況，概括提煉，逐條列出。(不得照抄材料原句)(6分)?
(3)綜合分析上述三則材料，可以得出什么結(jié)論?(4分)?
28.中日兩國是一衣帶水的鄰邦，曾經(jīng)擁有兩千多年的友好往來歷史。在近代中日關(guān)系史上，記載的卻是一系列慘痛的回憶。長(zhǎng)期以來，中日關(guān)系一直就是一個(gè)敏感的問題。閱讀下列材料，回答問題。
2009年12月22日人民網(wǎng)刊文《環(huán)球瞭望：中日“世仇”可以法德歷史為鑒》指出：法國與德國的關(guān)系與中日關(guān)系有些相似，20世紀(jì)中期以前的百年間，法德兩國發(fā)生了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，……戰(zhàn)后法德兩國和平發(fā)展，為了共同的經(jīng)濟(jì)利益，克服了種種困難和障礙漸漸走到了一起。……以前是所謂的“德法世仇”，今天，兩國正在共同參與組織一個(gè)和平的、超越民族的社會(huì)。……中日兩國可從中獲得借鑒。
(1)請(qǐng)列舉至少三例19世紀(jì)末以來，造成中日兩國“世仇”的重大事件。綜合歸納造成這些事件的原因?
(4分)
(2)“德法世仇”化解的標(biāo)志是什么?新中國成立后，中日兩國是如何打破外交關(guān)系的堅(jiān)冰的?導(dǎo)致這一事件的直接推動(dòng)因素是什么?(6分)
(3)中日關(guān)系的核心問題是什么?你認(rèn)為中日兩國如何才能實(shí)現(xiàn)類似法德的合作? (3分)
29.閱讀下列材料：
材料一：比較一般的帶有宗教的色彩，甚至在____傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級(jí)以往的解放斗爭(zhēng)的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)到17世紀(jì)，才帶有這種宗教色彩;而且，這種色彩……要用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。
——恩格斯
材料二：當(dāng)錢投入錢柜叮當(dāng)響時(shí)，增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)挠皇庆`魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮,只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。 ——路德《九十五條論綱》
材料三：加爾文教的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽分子的要求。……加爾文教的教會(huì)體制是完全民主的、共和的;既然上帝的王國已經(jīng)共和化了，人民的王國難道還能仍然聽命于君主、主教和領(lǐng)主嗎?……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國。 ——恩格斯
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料1指出西歐資產(chǎn)階級(jí)的反封建的最初階段帶有宗教色彩的原因。(4分)
(2)材料2的論述是針對(duì)當(dāng)時(shí)的什么情況而提出的?馬丁·路德提出的宗教原則是什么?(2分)
(3)根據(jù)材料回答馬丁·路德和加爾文的宗教信條對(duì)上帝的共同態(tài)度是什么?加爾文教比馬丁·路德教有何進(jìn)步?其進(jìn)步性的表現(xiàn)是什么?(6分)
一 、選擇題(本大題25小題，每題2分，共50分)
二、主觀題(本大題4小題，總分50分)
26.(12分)閱讀材料，完成問題
【答案】(13分)
(1)主要思想： 民為邦本; 因民利而利之; 民貴君輕; 君舟民水 (2分)
理想政治：君主用賢人， 行仁政;(2 分)
思想內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君民相互依存; 君主應(yīng)重視民意， 順應(yīng)民心。(2 分)
(2)主要思想：國家權(quán)力屬于全體國民; 仿效美國實(shí)行共和制。(2 分)
(3)本質(zhì)區(qū)別， 民本思想是在君主政治下對(duì)君民關(guān)系的認(rèn)識(shí); 民主思想否定封建君主制， 最終形成 “主權(quán)在民” 的認(rèn)識(shí)。(2 分)
歷史必然性：封建制度面臨資本主義的挑戰(zhàn); 受到西方民主思想的影響; 民族危機(jī)日趨嚴(yán)重; 知識(shí)分子的反思和探索。(3分)
27.
【答案】(1)民族資本主義企業(yè)。(2分)?
(2)機(jī)器繅絲業(yè)同手工繅絲業(yè)發(fā)生利益沖突;機(jī)器繅絲業(yè)受到舊習(xí)俗、舊觀念的反對(duì);繅絲廠存在污染環(huán)境和工人技術(shù)不熟練的問題。(6分)?
(3)中國民族工業(yè)受到外國資本主義的壓迫和束縛，同時(shí)又對(duì)外國資本主義有一定的依賴關(guān)系，因此中國民族資產(chǎn)階級(jí)既有反侵略的革命要求，又有妥協(xié)性、軟弱性。中國民族工業(yè)是在帝國主義和封建主義的夾縫中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，雖然它代表了先進(jìn)的生產(chǎn)方式，但是由于資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱，雖然它有反對(duì)外國資本主義侵略和本國封建主義、官僚資本主義壓迫的革命要求，但同時(shí)又不能不依賴于對(duì)方，具有一定的妥協(xié)性，所以無力領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利。(4分)
28.
【答案】 (1)日本發(fā)動(dòng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng);參加八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng);發(fā)動(dòng)爭(zhēng)奪中國東北和朝鮮的日俄戰(zhàn)爭(zhēng);與袁世凱簽訂“二十一條”;一戰(zhàn)后取得德國在中國的特權(quán);發(fā)動(dòng)九一八事變;發(fā)動(dòng)盧溝橋事變，開始全面侵華。(3分)日本奉行軍國主義政策，積極侵略中國。(1分)
(2)1951年《巴黎條約》簽訂，法德共同參加歐洲煤鋼共同體，后共同參加歐共體、歐盟;
1972年，日本首相田中角榮訪華，兩國簽署建交聲明;中美關(guān)系的正?；?。(6分)
(3)歷史問題;日本正確處理中日兩國間的歷史問題、領(lǐng)土問題，以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)處理兩國關(guān)系，兩國互相了解互相理解，加強(qiáng)兩國在國際事務(wù)和地區(qū)事務(wù)中的合作等。(3分)
29.
【答案】(1)因?yàn)橹惺兰o(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)——宗教和神學(xué)。在15、16世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級(jí)力量還比較弱小，他們反封建斗爭(zhēng)往往采取宗教神學(xué)異端的形式。(4分)