2023屆高考語文北京卷試題及答案
閱讀下面材料，完成1-5題。
材料一
認(rèn)知與身體的關(guān)系一直是認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注的一個(gè)重要問題。
最初，符號(hào)加工模式在認(rèn)知心理學(xué)中居于主流地位。該模式認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算，如果把大腦比作計(jì)算機(jī)的硬件，那么認(rèn)知就是運(yùn)行在這個(gè)“硬件”上的“程序”。認(rèn)知功能是相對(duì)獨(dú)立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨(dú)立于硬件的，這就是所謂的“離身認(rèn)知”。離身認(rèn)知觀把人比作機(jī)器，把認(rèn)知過程看成計(jì)算，認(rèn)為人只能接受指令算法。如果把某個(gè)人收到的刺激信號(hào)輸入到另外一個(gè)人的大腦中，可以得到同樣的感覺體驗(yàn)。可是，現(xiàn)實(shí)情況是，不同的人對(duì)世界的感知千差萬別。面對(duì)同一事物可能會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的愜意，也可能會(huì)有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。
其后，聯(lián)結(jié)主義模式進(jìn)入認(rèn)知心理學(xué)家的視野。大腦是由神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的復(fù)雜信息處理系統(tǒng)，聯(lián)結(jié)主義建構(gòu)了“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，力圖找尋認(rèn)知是如何在復(fù)雜的大腦神經(jīng)元聯(lián)結(jié)和并行分布加工中得以涌現(xiàn)的。然而，聯(lián)結(jié)主義模式與符號(hào)加工模式在“認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算”這一點(diǎn)上是相同的，認(rèn)知在功能上的獨(dú)立性、離身性構(gòu)成了兩種理論的基礎(chǔ)。
目前，具身認(rèn)知是認(rèn)知心理學(xué)研究中的一個(gè)新取向。該理論主張認(rèn)知在很大程度上是依賴于身體的。認(rèn)知是身體的認(rèn)知，心智是身體的心智，離開了身體，認(rèn)知和心智根本就不存在。身體的結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)方式、身體的感覺和體驗(yàn)決定了我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和看待世界。如果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子。有些認(rèn)知內(nèi)容是身體提供的，身體與世界的互動(dòng)為我們提供了認(rèn)識(shí)世界的初始概念。例如，“冷、熱、溫”等概念基于身體感受，以這些概念為基礎(chǔ)發(fā)展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感狀態(tài)，我們會(huì)使用“冷漠、熱情、溫暖”。
(取材于葉浩生、蘇得權(quán)等的相關(guān)文章)
材料二
有許多實(shí)驗(yàn)支持具身認(rèn)知的假設(shè)。例如，有一個(gè)實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生參加一個(gè)關(guān)于耳機(jī)舒適度的測試。研究者告訴學(xué)生，這種耳機(jī)已經(jīng)在走路、跳舞、聽課等情況下進(jìn)行了測試，現(xiàn)在要測試的是在水平移動(dòng)頭部(即搖頭)和垂直移動(dòng)頭部(即點(diǎn)頭)時(shí)耳機(jī)聲音的質(zhì)量。學(xué)生被隨機(jī)分成3組，分別為頭部水平移動(dòng)組、垂直移動(dòng)組和對(duì)照組。在隨后的測試中，學(xué)生先聽到一段音樂，然后是廣告商推薦這款耳機(jī)的一段話。水平移動(dòng)組一邊聽一邊搖頭，垂直移動(dòng)組一邊聽一邊點(diǎn)頭，對(duì)n組不需要移動(dòng)頭部。最后學(xué)生需要完成一份簡單的問卷，給這款耳機(jī)打分，并回答是否同意廣商的觀點(diǎn)。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，無論是給這款耳機(jī)的打分，還是對(duì)廣告商觀點(diǎn)的認(rèn)可度，頭部垂直移動(dòng)組分值都大大高于另外兩組;而頭部水平移動(dòng)組在這兩項(xiàng)的分值上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他兩組。這說點(diǎn)頭的身體運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了積極的態(tài)度，而搖頭的身體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化了消極的態(tài)度。
(取材于葉浩生的文章)
材料三
基于離身認(rèn)知的教育觀認(rèn)為身體僅僅是一個(gè)“容器”，是一個(gè)把心智帶到課堂的“載體”;教育僅僅是心智能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，思維、記憶和學(xué)習(xí)等心智過程同身體無關(guān)。這種身體“缺席”的教育觀使教學(xué)變成了傳輸知識(shí)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)變成了簡單的知識(shí)輸入和存儲(chǔ)過程，只啟動(dòng)了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一個(gè)接收信息的機(jī)器，只需通過記憶與練習(xí)將知識(shí)納入自身記憶系統(tǒng)即可。知識(shí)的體驗(yàn)環(huán)節(jié)被忽略，甚至完全缺失。
隨著具身認(rèn)知思潮的興起，離身的教育觀受到了質(zhì)疑。具身認(rèn)知認(rèn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗(yàn)性，“體驗(yàn)”應(yīng)是知識(shí)獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，因此認(rèn)知離不開身體所處的環(huán)境。
具身認(rèn)知帶來了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、獲得的中介環(huán)節(jié)--感受、感悟。傳統(tǒng)的視聽課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅夭僮餍缘捏w驗(yàn)課堂，在教學(xué)過程中將學(xué)生的身體充分調(diào)動(dòng)起來，這在教授抽象的概念知識(shí)時(shí)尤為重要。例如，英語介詞很抽象，教師可以用實(shí)物演示介詞所反映的事物之間的關(guān)系，也可以讓學(xué)生自己操作演示，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我生成對(duì)介詞的理解。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)離不開情境，情境不限于真實(shí)的現(xiàn)場環(huán)境，也可以是人為設(shè)置的再現(xiàn)情境。比如，學(xué)習(xí)課文《蘇州園林》時(shí)可實(shí)地游覽;參觀博物館時(shí)可通過VR設(shè)備穿越時(shí)空，觸摸秦磚漢瓦，體驗(yàn)古人的生活。
(取材于殷明、劉電芝等的文章)
1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是(3分)
A.符號(hào)加工模式把人的認(rèn)知比作計(jì)算機(jī)的程序。
B.聯(lián)結(jié)主義模式不把認(rèn)知的本質(zhì)看作是計(jì)算。
C.具身認(rèn)知在認(rèn)知心理學(xué)中一直居主流地位。
D.根據(jù)具身認(rèn)知，蝙蝠對(duì)世界的感知與人一樣。
2.材料一第二段末尾引用了古詩句，下列對(duì)引用目的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.證明不同的人對(duì)相同事物可能會(huì)有不同的感覺體驗(yàn)。
B.證明離身認(rèn)知觀把人的身體看成計(jì)算機(jī)的硬件。
C.證明認(rèn)知過程中人不只是像機(jī)器一樣接收刺激信號(hào)。
D.證明離身認(rèn)知觀的觀點(diǎn)有難以解釋的現(xiàn)實(shí)情況。
3.下列觀點(diǎn)來自材料一，其中能被材料二的實(shí)驗(yàn)直接證明的一項(xiàng)是(3分)
A.身體的生理結(jié)構(gòu)會(huì)影響人的認(rèn)知。
B.身體的活動(dòng)方式會(huì)影響人的認(rèn)知。
C.有些概念源自身體與世界的互動(dòng)。
D.人類的認(rèn)知過程類似于計(jì)算過程。
4.根據(jù)材料三，下列做法不符合具身教育理念和學(xué)習(xí)理念的一項(xiàng)是(3分)
A.學(xué)習(xí)成語“手舞足蹈”時(shí)，手和腳都舞動(dòng)起來。
B.上生物課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到動(dòng)物園和植物園研學(xué)。
C.朗誦李白《靜夜思》時(shí)，隨之做抬頭低頭動(dòng)作。
D.上音樂課時(shí)，要求學(xué)生把手橫放在課桌上端坐。
5.有同學(xué)根據(jù)以上三則材料列了下面的表格式提綱，請(qǐng)你填寫①-⑤處，幫他補(bǔ)充完整。要求簡要概括。(6分)
模式 | 觀點(diǎn) | 學(xué)習(xí)理念 | |
離身認(rèn)知 | ① | ② | ④ |
具身認(rèn)知 | ③ | ⑤ |
語文高考語文必備文言文有哪些
1、《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了荀子的教育思想。
2、《逍遙游》是戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周的代表作，被列為道家經(jīng)典《內(nèi)篇》的首篇，在思想上和藝術(shù)上作為《內(nèi)篇》一書的代表。
3、《師說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對(duì)比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則。
4、《阿房宮賦》是唐代文學(xué)家杜牧的賦作。此賦通過對(duì)阿房宮興建及毀滅的描寫，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)正直文人憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。
5、《蜀道難》是中國唐代大詩人李白的代表詩作。此詩襲用府舊題，以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。
高考語文如何提高成績
1、掌握一些語文術(shù)語，積累一些做題方法
如表達(dá)方式包括：記敘，議論，抒情，描寫，說明。修辭方法包括：比喻，夸張，擬人，排比等。說明方法包括：舉例子，分類別，列數(shù)字，作比較，畫圖表，下定義，作詮釋，打比方，摹狀貌等。積累了以上這些做題方法之后，相信很多考生的語文成績會(huì)有相應(yīng)的提高。
2、積累整理法
高考語文復(fù)習(xí)，牽扯到的知識(shí)點(diǎn)，能力點(diǎn)很多，考生要在短短的，一學(xué)年時(shí)間里，把這些知識(shí)點(diǎn)，能力點(diǎn)，以及這些知識(shí)點(diǎn)，能力點(diǎn)，所關(guān)聯(lián)的方法、技巧都記住、掌握了，不下一番積累整理的功夫，是很難達(dá)到快速提高成績的。
高考語文提分技巧
1、用好教材，提高復(fù)習(xí)的針對(duì)性
高考語文的基礎(chǔ)知識(shí)部分就是需要大家回歸課本來下功夫了，字音字形、成語、短語、病句等等都要掌握好，古詩同樣如此。
文言文高三之前一定要把課內(nèi)的文言文學(xué)牢固，實(shí)詞、虛詞、句式、語法等，因?yàn)殡m然高考語文考試考課外的文章，但是，涉及到的內(nèi)容都是源于課內(nèi)。
2、跟著老師的步子走
高考語文復(fù)習(xí)時(shí)不要盲目的為自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，要根據(jù)老師的進(jìn)度來作為標(biāo)準(zhǔn)，可以稍稍超前一些。這樣在課上的時(shí)候就會(huì)對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)和弱點(diǎn)都了然于胸了，也就會(huì)收到很好的效果了。
3、要學(xué)會(huì)查缺補(bǔ)漏
在高三復(fù)習(xí)階段，需要經(jīng)常對(duì)高考語文進(jìn)行查缺補(bǔ)漏。可以找到之前的一些練習(xí)本、試卷，把不懂處、易錯(cuò)處、常錯(cuò)處、?？继幰灰粴w納總結(jié)。要做到對(duì)自己的情況心中有數(shù)。之后就可以利用有限的時(shí)間來有針對(duì)的復(fù)習(xí)了。
4、勤動(dòng)手，不要紙上談兵
高三語文復(fù)習(xí)的東西都是以前學(xué)過的，一般腦子里都會(huì)有一些印象。很多同學(xué)在復(fù)習(xí)時(shí)就會(huì)覺得真簡單、已經(jīng)學(xué)過了，就會(huì)把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)跳過去。
但是學(xué)過不代表就會(huì)用，有很多細(xì)節(jié)是你料想不到的，只能在實(shí)際做題的過程中慢慢體會(huì)。