10.(山東)閱讀下面的文言文，完成⑴一⑸題。(22分)

　　武王問(wèn)太公曰：“立將之道奈何?”

　　太公曰：“凡國(guó)有難.君避正殿。召將而詔之曰：‘社稷安危，一在。今某國(guó)不臣，愿帥師應(yīng)之也。’

　　“將既受命乃命太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門，西面而立;將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，制之’。復(fù)操斧持柄，授將其刃，曰：‘從此下至淵者，制之’。見其虛則進(jìn)，見其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而眾，勿以辯說(shuō)為必然。

　　“將以受命，拜而報(bào)君曰：“臣聞國(guó)不可從外治，軍不可從中御;二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專釜鉞之威，臣不敢生還，愿君亦能一言之命于臣。軍不許陳，臣不敢將。”君許之，乃辭而去。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決戰(zhàn)，無(wú)有二心。是故智者為之謀，勇者為之千，氣厲青云，疾若馳騖，兵不接刃，而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡悅，將無(wú)咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧。”

　　武王曰：“善哉!”

　　武王問(wèn)太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭(zhēng)先登，野戰(zhàn)爭(zhēng)先赴，為之奈何?”武王曰：“敢問(wèn)其目?”

　　太公曰：“將，冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將;將不身服禮，無(wú)以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將;將不身服力，無(wú)以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍。炊者皆熟，將乃就食。軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將;將不身服止欲，無(wú)以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭(zhēng)先登。白刃始合，士爭(zhēng)先赴。士非好死而樂(lè)傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也。”

　?、艑?duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋，不正確的是(3分)( )

　　A 臣既受命于專斧鉞之威 專：獨(dú)掌

　　B 敢問(wèn)其目 目：條目

　　C 軍皆定次，將乃就舍 次，次序

　　D 白刃始合 合：交鋒

　　⑵下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 見其虛則進(jìn) B 是故智者為之謀

　　置杯焉則膠且 君嘗為晉君賜矣

　　C 無(wú)以知士卒之寒暑 D 炊者皆熟，將乃就食

　　蚓無(wú)爪牙之利 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

　?、窍铝袑?duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞

　　B 將既受命/乃令太/史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞

　　C 將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞

　　D 將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以受斧鉞

　?、认铝袑?duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 君王任命是，應(yīng)該在太廟執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給，賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。

　　B 接受任命后，將再次請(qǐng)求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。

　　C 如果能做到“三禮”，那么無(wú)論攻城時(shí)還是野戰(zhàn)時(shí)，士兵們都會(huì)奮勇爭(zhēng)先，只想沖鋒，不愿后退

　　D 本文通過(guò)君王與太公問(wèn)答，闡明了君王的立將之過(guò)和之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。

　?、砂盐难晕拈喿x材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　?、偕琊参＃辉?。今某國(guó)不臣，愿帥師應(yīng)之也。(5分)

　　②士非好死而樂(lè)傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也。(5分)

　　11.(四川)閱讀下面的文言文，完成⑴—⑸題。(23分)

　　虞溥字允源，高平昌邑人也。父祕(mì)，為偏，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專心墳籍?？げ煨⒘?，除郎中，補(bǔ)尚書都令史。

　　稍遷公車司馬令，除鄱陽(yáng)內(nèi)史。大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣曰：“學(xué)所以定情理性而積眾善者也。情定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習(xí)與性成。唐虞之時(shí)，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉!自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬(wàn)里同軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化。”乃具為條制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，曰：

　　文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見所不見，然后心開意朗，敬業(yè)樂(lè)群，忽然不覺(jué)大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學(xué)而渝者也。

　　夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不知;鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎!

　　今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)日新，朋友欽而樂(lè)之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦美乎!若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務(wù)，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無(wú)常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專親學(xué)，累一以慣之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪!

　　溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白烏集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《江表傳》及文章詩(shī)賦數(shù)十篇。

　　(節(jié)選自《晉書·虞溥傳》)

　　⑴下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A 自漢氏失御 御：控制。

　　B 未見久學(xué)而渝者也 渝：違背。

　　C 夫工人之染 染：著色。

　　D 朝士敬而嘆之 嘆：贊嘆。

　?、葡铝懈骶渲屑狱c(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是( )

　　A 豈非化以成俗 始以強(qiáng)壯出

　　B 咸休息乎太和之中 相與枕藉乎舟中

　　C 甚于丹青 善假于物也

　　D 朋友欽而樂(lè)之 秦以城求璧而趙不許

　?、前训贗卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　?、俜?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。(4分)

　?、谌环e一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。(4分)

　?、鹊贗卷文言文中，虞溥在獎(jiǎng)訓(xùn)學(xué)人時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、態(tài)度和方法提出了哪些要求?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)

　　⑸用斜線(/)給下面短文的畫線部分?jǐn)嗑洹?限畫8處)(4分)

　　楚有賢臣屈原，被 讒 放逐 乃 著 離 騷 八 篇 言 己 離 別 愁 思 申杼 其 心 自 明 無(wú) 罪 因 以 諷 諫 冀 君 覺(jué) 悟 卒 不 省 察 遂赴 汨 羅 死 焉。

　　(選自《隋書·經(jīng)籍志四》)

　　12.(天津)閱讀下面的文言文，完成⑴—⑸題。(20分)

　　昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯 (同“趨”)而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計(jì)必得宋而后攻之乎?亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負(fù)天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎?”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之?”墨子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋。”王曰：“公輸，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗取?”墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請(qǐng)守之。”于是公輸般設(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。

　　《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

　　儒書稱：“魯般、墨子之巧，刻木為鳶，飛之三日而不集。”夫言其以木為鳶飛之;言其三日不集，增之也。夫刻木為鳶，以象鳶形，安能飛而不集乎?既能飛翔，安能至于三日?如審有機(jī)關(guān)，一飛遂翔，不可復(fù)下，則當(dāng)言遂飛，不當(dāng)言三日，猶世傳言曰：“魯般巧，亡其母也。”言巧工為母作木車馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母。如木鳶機(jī)關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。機(jī)關(guān)為須臾間，不能遠(yuǎn)過(guò)三日，則木車等亦宜三日止于道路，無(wú)為徑去以失其母，二者必失實(shí)者矣!

　　《論衡·儒增》

　　魯般者，肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔造化。于涼州造浮圖，作木鳶，每擊楔三下，乘之以歸。無(wú)何，其妻有妊，父母詰之，妻具說(shuō)其故。父后伺得鳶，擊楔十余下，乘之遂至吳會(huì)。吳人以為妖，遂殺之。般又為木鳶乘之，遂獲父尸。怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。卜曰：“般所為也。”赍物具千數(shù)謝之，般為斷一手，其日吳中大雨。國(guó)初，土人尚祈禱其木仙。

　　注：魯般，姓公輸，名般，又作“班”，今常稱其魯班。

　?、艑?duì)下列各句加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A 墨子聞而悼之 悼，哀悼

　　B 于是乃偃兵 偃，停止

　　C 如審有機(jī)關(guān) 審，確實(shí)

　　D 赍物具千數(shù)謝之 赍，贈(zèng)送

　?、葡铝懈骶渲屑狱c(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是( )

　　A 臣見大王之必傷義而不得宋 B 飛之三日而不集

　　師道之不傳也久矣 客有吹洞簫者，倚歌而和之

　　C 言巧工為母作木車馬 D 于涼州造浮圖

　　誰(shuí)為大王為此計(jì)者 覆杯水于坳堂之上

　?、窍聼o(wú)句子分編四組，全都能夠體現(xiàn)魯般技藝高超的一組是( )

　　①公輸，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗取

　?、诰殴ザ泳艆s之，弗能入

　?、劭棠緸轼S，飛之三日而不集

　?、芮晒槟缸髂拒囻R、木人御者，機(jī)關(guān)備具

　?、輽C(jī)關(guān)為須臾間，不能遠(yuǎn)過(guò)三日

　?、拮髂绝S曷，每擊楔三下，乘之以歸。

　　A ①②③ B ①④⑥ C ②⑤⑥ D ③④⑤

　?、葘?duì)上面三段文言文閱讀材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A 《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》一段中，魯班雖然制造出攻城利器云梯，但在與墨子的攻守模擬中完敗，說(shuō)明人心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素。

　　B 《論衡·儒增》一段，運(yùn)用“以子之矛攻子之盾”的方法，指出儒書中對(duì)魯班的記浮夸不實(shí)之處，從一個(gè)側(cè)面反映出《論衡》作者的務(wù)實(shí)精神。

　　C 《酉陽(yáng)雜俎·貶誤》一段，對(duì)魯班的記敘頗有神異色彩，雖然篇幅不長(zhǎng)，但情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言生動(dòng)。

　　D 三段文字雖然都涉及了古代能工巧匠魯班，但體裁有別，敘議各有側(cè)重，文字風(fēng)格不同，表達(dá)主旨各異。

　　⑸把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　?、俦夭坏盟危智覟椴涣x，曷為攻之?(3分)

　?、谌缒绝S機(jī)關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。(3分)

　　③般為斷一手，其日吳中大雨。(2分)

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