四、寓意揭示法

　　對于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，須透過材料的表象，進行“由物及人”、“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點。

　　示例

　　驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水里，那海綿吸了水，驢子站不起來，終于淹死了。

　　這則寓言告訴我們，一切應從實際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時要透過驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點。

　　五、細節(jié)切入法

　　示例

　　鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。

　　從局部細節(jié)來看，大致有以下思路：

　　鄭板橋書法，“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啟示人們要“善于借鑒”，學會融合;“作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味”，提示我們要注重個體與總體、局部與整體關(guān)系的和諧，即“和諧就是美”;而“這種作品不可無一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有“彰顯個性”，具有鮮明的個性特色，方能體現(xiàn)其價值、立于不敗之地的真理。

　　六、傾向揣摩法

　　面對材料作文，不少考生因未能真正吃透材料，熟練掌握審題立意、觀點提煉的方法，時常造成所提煉的觀點與材料若即若離，甚至南轅北轍，即使你的文章結(jié)構(gòu)再嚴謹、論證再充分、事例再豐富、語言再優(yōu)美，也只能是“瞎子點燈白費蠟”了?？梢姡牧献魑牡挠^點提煉，至關(guān)重要。

　　那么，如何才能吃透材料，緊扣材料，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點呢?

　　七、多向發(fā)散法

　　有些材料作文的材料比較散。對于這樣的材料，審題時可以采用多向發(fā)散的思維方法，圍繞材料展開多角度立意。

　　示例

　　薛潭學謳于秦青，未盡秦青之技，自謂盡之。遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛潭乃謝求反，終身不敢言歸。

　　從薛潭角度，我們可抓住他“學謳”、“未盡秦青之技”就“辭歸”，得出“要謙虛”的啟示;也可從他意識到自己遠未學到老師的本事而“謝求反”，總結(jié)出“要知錯即改”的道理。從老師秦青的角度，我們可從他面對學生的自以為是，并未發(fā)怒，而是“弗止，餞于郊衢”，且“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”的不一般的舉動中，受到啟發(fā)：“教育要講究方法”。

　　然而薛潭“終身不敢言歸”的做法值得商榷。倘若學生真的將老師的本事全部學到家的話，那又何必“終身不敢言歸”呢?我們完全可以理直氣壯地另行拜師，博采眾長。當然，提煉出多個觀點后，應擇優(yōu)而作。