人教版高二歷史知識難點整理篇1

原始社會(二三百萬年前——公元前21世紀(jì))、過渡時期(皇帝堯舜禹時期大約4000——5000年前)

·奴隸社會(公元前21世紀(jì)——春秋時期公元前476年)

·封建社會(戰(zhàn)國時期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭1840年)

·半殖民地半封建社會(1840年——1949年)

·過渡時期(新民主主義社會)(1949——1956年)

·社會主義社會(1956年——今天)

一、奴隸社會的發(fā)展史：

夏(統(tǒng)一的奴隸制國家建立)(前21世紀(jì)——前16世紀(jì))

商(奴隸制社會的發(fā)展時期)(前16世紀(jì)——前11世紀(jì))

西周(奴隸制社會的鼎盛時期)(前11世紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年)

東周(奴隸制社會的衰落時期)(春秋時期(奴隸制社會的瓦解時期)(前770年——前476年)(戰(zhàn)國時期(封建社會的形成時期)(前475年——前221年

二、封建社會的歷史沿革：

秦漢時期(統(tǒng)一的多民族的封建社會形成時期)(前221年——公元220年魏取代東漢)

三國兩晉南北朝時期(大時期也是民族大融合時期)(公元220年魏國建立——589年隋朝建立)

隋唐時期(封建社會的鼎盛時期)(589年——907年)

五代十國時期(大時期)(907年唐滅——960年北宋建立)

遼宋夏金元時期(少數(shù)民族政權(quán)并立時期也是民族大融合時期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)

明清時期(封建社會的衰落時期)(1368年——1912年清帝退位)

人教版高二歷史知識難點整理篇2

一、內(nèi)外服制

商朝的歷史是信史：由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和解讀，以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發(fā)掘，商朝成為我國歷第一個有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。

二、青銅時代

1、商朝的青銅器

(1)商朝處于青銅時代，商朝的青銅器主要是禮器，專用于王室和貴族的禮典、祭祀等重要活動。青銅器物的大小、性質(zhì)和數(shù)量組合，是器主等級身份和政治地位的象征。

(2)青銅器上還鑄有淺浮雕的動物紋飾，商代人相信這些動物能幫助他們與祖先或神靈溝通，以庇護其在世間的權(quán)力和財產(chǎn)。青銅器被賦予了溝通天地和支持政治權(quán)力的功能。

(3)的“司母戊鼎”是世界的青銅器。

2、甲骨文

(1)商朝甲骨文是我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的漢字，是商人刻在甲骨上用來記載占卜情況的古文字。

(2)從結(jié)構(gòu)和造字法來看，甲骨文已經(jīng)具備了漢字構(gòu)成和使用的“六書”規(guī)律，是一種較為成熟的象形文字。

(3)甲骨文真實地記載了商朝社會各個領(lǐng)域的歷史狀況，為我們探究商史提供了第一手資料。

人教版高二歷史知識難點整理篇3

一、漢初的黃老之學(xué)

1、社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要

2、主要內(nèi)容：黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生).老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為).

3、特點：兼采眾家、積極無為.

4、作用：成為西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣。

二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

1.背景：①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。②漢武帝時國力強盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會的發(fā)展;③社會形勢的發(fā)展需要加強專制主義中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對策”。

2.董仲舒新儒學(xué).

來源.以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想。

主張.①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”，宣揚“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五?！?。

目的.以思想的統(tǒng)一來維護政治的統(tǒng)一。

影響.董仲舒對儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固專制主義中央集權(quán)，鞏固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。

3.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想.漢武帝：①全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。②起用儒者參政。③興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)。

4.影響：①新儒學(xué)適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，鞏固了國家統(tǒng)一，同時也限制君權(quán)的過度膨脹。②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書;③太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。④儒學(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。