高二語(yǔ)文試卷試題

　　B.覘視(chān) 多舛(chuǎn) 罡風(fēng) (ɡānɡ) 一蹴而就(cù)

　　C.菁華(jīnɡ) 墓碣(jié) 緘默(jiān) 悄無(wú)聲息(qiǎo)

　　D.跛腳 (bǒ) 恫嚇(hè) 吮血 (shǔn) 捫心自問(wèn)(mén)

　　2.下列各項(xiàng)，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

　　A.沉緬于希望的幻覺(jué)是人的天性。我們有閉目不愿正視痛苦現(xiàn)實(shí)的傾向，有傾聽(tīng)女海妖惑人歌聲的傾向，可那是能將人化為禽獸的惑人歌聲。

　　B.你欽羨的目光久久停留在我的書(shū)桌上，停留在那幾株剛剛開(kāi)始吐苞的臘梅上。你在驚異：那些看上去瘦削干枯的枝頭，何以竟結(jié)滿密匝匝的花骨朵兒?

　　C.天使是那種長(zhǎng)著翅膀的小飛人，魔鬼是青面獠牙要下油鍋炸的那種嗎?他腦子中的印 象，可能有些中西合壁，天使是外籍的，魔鬼卻好像是國(guó)產(chǎn)。

　　D.當(dāng)流浪的乞丐在衿底找到藏珠，當(dāng)迷惘的人們?cè)诎被嶂獾孟げ恍嗟撵`魂，我們才算知道自己正確的身份，我們的詩(shī)和我們的哲學(xué)才開(kāi)始有其內(nèi)含。

　　3.下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用，正確的一項(xiàng)是

　　A.東陽(yáng)橫店的秦王宮氣勢(shì)磅礴，景象壯觀，放眼望去，眾多宮殿飛檐上翹，如同鳥(niǎo)兒般躍起，真有騰蛟起鳳的氣勢(shì)啊!

　　B.千島湖水今日一見(jiàn)終生難忘，它不是那種若有若無(wú)的淡綠，也不是那種一眼望見(jiàn)的淺綠，甚至是有深度而耐讀的一湖凝碧。

　　C.6月23日下午，中國(guó)足球協(xié)會(huì)新聞發(fā)言人董華表示，足協(xié)領(lǐng)導(dǎo)在西安賽區(qū)被球迷圍堵的新聞不實(shí)，完全是杯弓蛇影，無(wú)中生有。

　　D.也許，喬布斯的傳奇人生讓我們難以望其項(xiàng)背，但我們還是希望，能夠在本土企業(yè)家身上看到喬布斯的影子，見(jiàn)證屬于我們自己的“蘋(píng)果”。

　　4.下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A.目前，市場(chǎng)上轉(zhuǎn)基因食品如大豆油、油菜籽油及調(diào)和油等均已作了標(biāo)志，今后，農(nóng)業(yè)部門(mén)將借鑒國(guó)外標(biāo)志管理經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步完善轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品標(biāo)志管理。

　　B.“新生代農(nóng)民工”自從被列入政府重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之后，各級(jí)政府積極行動(dòng)，將關(guān)心新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)作為新一年度工作重點(diǎn)。

　　C.“量化比選”要求選拔任用干部在堅(jiān)持干部任用條例規(guī)定的用人原則的前提下，統(tǒng)籌考慮影響和決定干部選拔任用的評(píng)價(jià)要素。

　　D.班主任從他的兩次月考失敗這一現(xiàn)象反映兩個(gè)問(wèn)題：一是他不善于總結(jié)歸納，二是他一遇到難題就不知所措。

　　5.將下列句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　①顯貴騷人登樓一游，或際會(huì)四方之客，或酬唱應(yīng)和之曲，低吟淺唱，抒發(fā)情懷。

　　②文以樓臺(tái)傳勝名，樓因文章增盛譽(yù)。

　?、圻@種獨(dú)有的名樓文化，具有深刻的歷史文化意蘊(yùn)和極復(fù)雜的情感因素，更有一種濃郁、

　　高雅的文化氛圍，耐人尋味。

　　④古代建樓多在臨水之地，取憑高遠(yuǎn)眺、極目無(wú)窮之妙。

　　A.④①②③ B.②④①③ C.④②③① D.②①④③

　　6.仿照下面文字畫(huà)線部分的寫(xiě)法，在橫線上填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使句意完整。(4分)

　　智者的沉默是一眼很深的泉源，滴滴晶瑩;平庸者的夸夸其談則如 ▲ 。

　　7.某晚報(bào)2008年9月4日第6版報(bào)道了一起10死36傷的特大交通事故，這則新聞的標(biāo)

　　題如下：

　　今晨，金麗溫高速公路上發(fā)生一起特大交通事故

　　一輛福建開(kāi)往義烏的臥鋪車(chē)永遠(yuǎn)開(kāi)不到終點(diǎn)了

　　請(qǐng)從形式和表達(dá)效果兩方面對(duì)這個(gè)標(biāo)題作一簡(jiǎn)評(píng)。(6分)

　　二、現(xiàn)代文閱讀。(共31分)

　　(一)閱讀下面的文字，完成8-10題。(9分，每小題3分)

　　從康德到克羅齊的歐洲美學(xué)思想主流顯然是形式主義的。從主觀方面說(shuō)，它把審美感覺(jué)歸結(jié)為先于邏輯概念思維、甚至先于意義理解的一種純粹的基本直覺(jué);從客觀方面說(shuō)，它把審美對(duì)象縮小到?jīng)]有任何理性內(nèi)容的純感覺(jué)的外表。

　　這種關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)的形式主義觀點(diǎn)永遠(yuǎn)不可能說(shuō)服一個(gè)普通人。它盡管在邏輯上十分嚴(yán)密，卻有一個(gè)內(nèi)在的弱點(diǎn)。它在抽象的形式中處理審美經(jīng)驗(yàn)，把它從生活的整體聯(lián)系中割裂出來(lái)，并通過(guò)嚴(yán)格的邏輯分析把它歸為最簡(jiǎn)單的要素。問(wèn)題在于把審美經(jīng)驗(yàn)這樣簡(jiǎn)化之后，就幾乎不可能把它再放進(jìn)生活的聯(lián)系中去。對(duì)完全屬于感覺(jué)方面的外表的直覺(jué)，只是一人很少在具體實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)的理想。這是取消了概念思維，但鑒賞總須以理解為前提，而藝術(shù)品也沒(méi)有一件是無(wú)意義的。概念聯(lián)想的情形也是這樣。藝術(shù)從生活中獲取材料，因而只能通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)的媒介去加以解釋。用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋現(xiàn)在的事情就總要運(yùn)用概念的聯(lián)想。例如，沒(méi)有概念聯(lián)想，就不可能有移情作用。你注視著一朵花，設(shè)想它在微笑或在哭泣，你能否認(rèn)聯(lián)想在這里起了作用嗎?據(jù)某些法國(guó)美學(xué)家的說(shuō)法，“詩(shī)的快感”不是別的，就是“為滿足深刻的情感需要而自由地加以系統(tǒng)化的整套意象”。同樣，你否認(rèn)道德在藝術(shù)中的作用，然而道德感卻隨時(shí)會(huì)侵入藝術(shù)領(lǐng)域。偉大的藝術(shù)絕非不道德的藝術(shù)。我們雖然在沉醉的一刻不會(huì)考慮道德因素，但在那一刻來(lái)臨之前，道德感的確起一種決定作用。如果道德感沒(méi)有首先在某種程度上得到滿足或至少未受干擾，審美快感的一刻就永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)臨。某些題材在本質(zhì)上就會(huì)傷害我們的道德感，引起我們強(qiáng)烈的厭恨，把審美快感驅(qū)散得無(wú)影無(wú)蹤。

　　生活是一個(gè)有機(jī)整體，其中的各個(gè)部分縱橫交錯(cuò)，分離出任何一部分都不可能不傷害其余的部分。它并不像一座磚砌的房子，可以拆開(kāi)之后又重建起來(lái)，只要把拆散的磚放回原來(lái)的位置就行。在生活中，特別是在精神生活中，雖然整體是由各個(gè)部分組成，但各部分的總和并不就能構(gòu)成整體。正因?yàn)槿绱?，把純分析方法?yīng)用于精神活動(dòng)往往有歪曲精神活動(dòng)本質(zhì)的危險(xiǎn)。分析方法一般是機(jī)械式的，而生活卻不是一部機(jī)器，也不是鑲嵌制品。

　　形式主義者既然把藝術(shù)和審美經(jīng)驗(yàn)從生活的整體聯(lián)系中分離出來(lái)，自然就不再理會(huì)生活作為整體可能以何種方式對(duì)藝術(shù)和審美經(jīng)驗(yàn)發(fā)生影響。他們把審美經(jīng)驗(yàn)的純粹性和獨(dú)立性過(guò)度夸大，甚至不必自問(wèn)這樣一種純粹的審美經(jīng)驗(yàn)是在什么條件下產(chǎn)生和維持的。每一個(gè)人都有直覺(jué)的官能，每一個(gè)物體也都有作用于感官的外表。那么在審美地觀物時(shí)，人與人怎么會(huì)不同呢?物體對(duì)我們起審美作用時(shí)，怎么也會(huì)彼此有異呢?人在怎樣的條件下才能進(jìn)入某種審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)?要回答這些問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)，被觀看的對(duì)象的美就是審美經(jīng)驗(yàn)的條件。因?yàn)榫褪前葱问街髁x者自己的說(shuō)法，美也并不是現(xiàn)成地存在于對(duì)象之中，可以隨時(shí)取得，而是每一次新的審美經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造。作為審美經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，美不可能先于審美經(jīng)驗(yàn)并作為其條件而存在。 (選自朱光潛《悲劇心理學(xué)》)

　　8.下列表述，不屬于形式主義美學(xué)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

　　A.審美感覺(jué)是一種先于邏輯概念思維的純粹直覺(jué)。

　　B.審美對(duì)象是沒(méi)有任何理性內(nèi)容的純感覺(jué)的外表。

　　C.審美快感的來(lái)臨可以不受任何道德意識(shí)的制約。

　　D.審美經(jīng)驗(yàn)的條件指審美對(duì)象中自然生成的美感。

　　9.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.形式主義美學(xué)的弱點(diǎn)即在抽象的形式中處理審美經(jīng)驗(yàn)，割裂審美與生活的聯(lián)系。

　　B.審美須以理解為前提，以生活經(jīng)驗(yàn)為媒介，并不可避免地運(yùn)用概念的聯(lián)想。

　　C.文中“某些法國(guó)美學(xué)家的說(shuō)法”與康德、克羅齊對(duì)美的認(rèn)識(shí)頗有相似之處。

　　D.純分析方法往往不適用于精神活動(dòng)的分析，因?yàn)榫裆罱^非簡(jiǎn)單機(jī)械的組合。

　　10.根據(jù)文意推斷，下列論述與作者核心觀點(diǎn)最吻合的一項(xiàng)是

　　A.詩(shī)人在批評(píng)家中死去。 B.美是主客觀的辯證統(tǒng)一。

　　C.美將拯救世界。 D.慢慢走，欣賞啊!

　　(二)閱讀下面的文字，完成11—15小題。(22分)

　　奶奶和1953年的諾貝爾獎(jiǎng) 董玉潔

　?、?930年，二十出頭的奶奶養(yǎng)育了三個(gè)孩子和一群雞鴨。那年，一窩雞蛋孵到只剩兩天出殼，母雞卻意外死亡。奶奶只好把雞蛋移至灶頭人工孵化，同時(shí)趕緊物色新的母雞續(xù)任。奶奶知道，如果雞仔出殼時(shí)第一眼看到的不是自己此后要追隨的媽媽，那就會(huì)有麻煩。在奶奶將新母雞物色好之前，有四只性急的雞仔先期出殼了。這四只第一眼看錯(cuò)了媽媽的小雞仔在此后的日子里總是跟在奶奶的身前腳后打轉(zhuǎn)，而對(duì)“繼母”感情淡薄。后來(lái)，這四只小雞仔因?yàn)槿鄙倌鸽u的庇護(hù)先后夭折。

　　②在此之前，奶奶及奶奶的前輩們就明白一個(gè)理：小雞小鴨總是把它出生后看到的第一個(gè)在眼前晃動(dòng)的物體當(dāng)作媽媽，而且以后很難改變。所以小雞仔一出世就要和它媽媽呆在一起。

　?、墼谀棠谭蹼u的同時(shí)，萬(wàn)里之遙的奧地利，一位名叫洛倫茲的小伙子正在觀察一群小動(dòng)物。洛倫茲從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后回到了位于奧地利北部的家鄉(xiāng)，承續(xù)祖業(yè)行醫(yī)療病，同時(shí)從事動(dòng)物學(xué)研究。1935年春天，洛倫茲偶然發(fā)現(xiàn)一只剛出世的小鵝總是追隨自己，幾經(jīng)分析排除，他推測(cè)這是因?yàn)檫@只小鵝出世后第一眼看見(jiàn)的是人，所以把人當(dāng)作了它的母親。進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一推測(cè)。繼而，洛倫茲總結(jié)出“銘記現(xiàn)象”，又稱“認(rèn)母現(xiàn)象”，并提出動(dòng)物行為模式理論，認(rèn)為大多數(shù)動(dòng)物在生命的開(kāi)始階段，都會(huì)無(wú)需強(qiáng)化而本能地形成一種行為模式，且這種模式一旦形成就極難改變。洛倫茲藉此成為現(xiàn)代動(dòng)物行為學(xué)的創(chuàng)始人，并于1953年獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)。

　?、苣棠淘诼鍌惼澲熬椭离u鴨有這種被稱為“認(rèn)母行為”的現(xiàn)象，但奶奶不能將此推廣至所有的動(dòng)物，更不能提出一套理論，建立一門(mén)學(xué)科，所以她與諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)緣，一生從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)諾貝爾和他的那個(gè)獎(jiǎng)，盡管奶奶幾乎斷了洛倫茲的前程。奶奶與1953年的諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)如此地近，又是如此地遠(yuǎn)。

　?、萋鍌惼澇錾卺t(yī)學(xué)世家，畢業(yè)于醫(yī)學(xué)高等學(xué)府，一生著述兩百余萬(wàn)字。奶奶出生于農(nóng)民家庭，沒(méi)上過(guò)一天學(xué)，一字不識(shí)。在我父親中學(xué)畢業(yè)以前，奶奶爺爺前后三代人中沒(méi)有一人算得上知識(shí)分子。

　　⑥洛倫茲后來(lái)曾在維也納大學(xué)及科尼斯堡阿爾貝圖斯大學(xué)出任教授，成為當(dāng)時(shí)的動(dòng)物行為學(xué)權(quán)威，周游歐洲諸國(guó)，一路鮮花鋪道。奶奶的生活半徑不出15公里，去得最遠(yuǎn)的是家鄉(xiāng)小縣城，共有三次，三十多歲一次，七十多歲兩次，第四次是到城郊的火葬場(chǎng)。

　?、呗鍌惼澮簧鷵碛兄T多頭銜：醫(yī)生，大學(xué)教授，科學(xué)雜志的創(chuàng)辦者和主編，動(dòng)物學(xué)家，動(dòng)物行為學(xué)創(chuàng)始人，諾貝爾獎(jiǎng)得主。奶奶終其一生都是個(gè)地地道道的農(nóng)民。年輕的時(shí)候，人們呼她張小姑，出嫁后喊張嬸，再后稱張大媽，最終成了張婆婆。奶奶五十歲以后，知道她學(xué)名的人就沒(méi)幾個(gè)了。

　?、?942年，洛倫茲被德國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)征為戰(zhàn)地醫(yī)生，在刺刀的威逼下救治德軍傷病員。1944年德軍潰敗，蘇軍把他視作德軍醫(yī)抓俘投入集中營(yíng)，飽經(jīng)拷問(wèn)折磨。1948年，獲釋回奧地利。不久，重操就業(yè)，一邊行醫(yī)，一邊從事動(dòng)物行為學(xué)研究，思路仍是那只認(rèn)他為母的小鵝。奶奶身經(jīng)民國(guó)年間的軍閥混戰(zhàn)、日本入侵、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、匪患與剿匪、歷次運(yùn)動(dòng)，但都沒(méi)對(duì)她構(gòu)成太大的榮辱影響，包括“__”及三年饑荒。奶奶出旱田下水田，日出而作日落而息，稀的干的一般都能撈個(gè)飽。

　?、崧鍌惼澫ハ氯樱L(zhǎng)子死于戰(zhàn)難，二子死于疾病，幺子過(guò)著常人的生活。盡管殊榮在身，但洛倫茲晚境不佳，孑然一身，落落寡歡，終年七十五歲。奶奶生有六子一女。子女中最得意的是我父親，一名高級(jí)教師，學(xué)生遠(yuǎn)及歐美，包括洛倫茲的故鄉(xiāng)。家庭事件中常被人談起的是我二伯六十多歲時(shí)用進(jìn)城回鄉(xiāng)的兩元車(chē)費(fèi)摸獎(jiǎng)，竟中一輛桑塔納轎車(chē)(其時(shí)車(chē)價(jià)在十五萬(wàn)元左右)。奶奶在世時(shí)子孫后代已達(dá)三十余戶，整整一大灣人家都尊奶奶為活祖宗，但沒(méi)一家隨奶奶姓，而隨我的爺爺姓董，盡管爺爺在五十歲時(shí)就已去世。奶奶是突然老故的，享年八十四歲。

　?、馕冶４嬷鴥蓮堈掌?，一張是洛倫茲獲得諾貝爾獎(jiǎng)后的笑，一張是奶奶找到了走失的小雞。問(wèn)他們誰(shuí)笑得更幸福。有人說(shuō)是洛倫茲，有人說(shuō)是奶奶，至今尚無(wú)定論。

　　11.請(qǐng)分別用3個(gè)四字短語(yǔ)簡(jiǎn)要概括奶奶和洛倫茲的主要人生經(jīng)歷。(6分)

　　12.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第①段中畫(huà)線的語(yǔ)句。(4分)

　　13.作者在第④段中說(shuō)“奶奶與1953年的諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)如此地近，又是如此地遠(yuǎn)”，“如此地近”、“如此地遠(yuǎn)”各指什么?(2分)

　　14.本文在構(gòu)思上的最大特點(diǎn)是什么?試作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　15.本文結(jié)尾有何深刻含義? (6分)

　　三、古代詩(shī)文閱讀。(44分)

　　(一)閱讀柳宗元的《憎王孫文》，完成16-20題。(20分，其中選擇題每小題3分)

　　猿、王孫居異山，德異性，不能相容。猿之德靜以恒，類仁讓孝慈。居相愛(ài)，食相先，行有列，飲有序。不幸乖離，則其鳴哀;有難，則內(nèi)其柔弱者。不踐稼蔬。木實(shí)未熟，相與視之謹(jǐn);既熟，嘯呼群萃，然后食，衎衎①焉。山之小草木，必環(huán)而行，遂其植，故猿之居山恒郁然。王孫之德躁以囂，勃諍號(hào)呶，唶唶彊彊，雖群不相善也。食相噬嚙，行無(wú)列，飲無(wú)序。乖離而不思。有難，推其柔弱者以免。好踐稼蔬，所過(guò)狼藉披攘。木實(shí)未熟，輒龁咬投注。竊取人食，皆知自實(shí)其嗛②。山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁，然后已。故王孫之居山恒蒿然。以是猿群眾則逐王孫，王孫群眾亦齚猿。猿棄去終不與抗然則物之甚可憎莫王孫若也余棄山間久見(jiàn)其趣如是作《憎王孫》云：

　　湘水之浟浟兮，其上群山。胡茲郁而疲彼兮，善惡異居其間。惡者王孫兮善者猿，環(huán)行遂植兮止暴殘。王孫兮甚可憎!噫，山之靈兮，胡不賊旃③?

　　跳踉叫囂兮，沖目宣龂。外以敗物兮，內(nèi)以爭(zhēng)群。排斗善類兮，嘩駭披紛。盜取民食兮，私己不分。充嗛果腹兮，驕傲歡欣，嘉華美木兮碩而繁，群披競(jìng)嚙兮枯株根。毀成敗實(shí)兮更怒喧，居民怨苦兮號(hào)穹旻④。王孫兮甚可憎!噫，山之靈兮，胡獨(dú)不聞?

　　猿之仁兮，受逐不校;退優(yōu)游兮，唯德是效。廉、來(lái)同兮圣囚⑤，禹、稷合兮兇誅。群小遂兮君子違，大人聚兮孽無(wú)余。善與惡不同鄉(xiāng)兮，否泰既兆其盈虛。伊細(xì)大之固然兮，乃禍福之攸趨。王孫兮甚可憎!噫，山之靈兮，胡逸而居?

　　(選自中華書(shū)局校點(diǎn)本《柳宗元集》)

　　【注釋】①衎(kàn)衎：和氣歡樂(lè)的樣子。②嗛(qiǎn)：猴類兩頰內(nèi)藏食物的皮囊。③旃：“之焉”二字的合音。④穹旻：蒼天。⑤廉、來(lái)：指飛廉和惡來(lái)，相傳是殷紂王的臣子。圣：指周文王。

　　16.下列句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.類仁讓孝慈 類：都，大抵。 B.雖群不相善也 群：群居。

　　C.胡不賊旃 賊：偷盜。 D.群小遂兮君子違 違：遭殃。

　　17.下列句子加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

　　A.猿之德靜以恒 樊噲側(cè)其盾以撞

　　B.嘯呼群萃，然后食，衎衎焉 盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉

　　C.有難，則內(nèi)其柔弱者 吾其還也

　　D.湘水之浟浟兮，其上群山 奚以之九萬(wàn)里而南為

　　18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.文章第一段寫(xiě)猿和猢猻的品行大相徑庭：猿文靜穩(wěn)重，仁愛(ài)謙讓，孝順慈善;猢猻暴躁吵鬧，爭(zhēng)吵嚎叫，喧鬧不休。

　　B.文章第三段以詩(shī)歌的形式具體寫(xiě)了猢猻的丑行，表達(dá)了作者極度痛恨猢猻的情感，同時(shí)譴責(zé)了對(duì)猢猻丑行充耳不聞的山上神靈。

　　C.這是篇寓言體作品，作者通過(guò)對(duì)猿和猢猻善惡不同的描寫(xiě)，諷喻當(dāng)時(shí)政治革新集團(tuán)和守舊頑固勢(shì)力的矛盾和斗爭(zhēng)。

　　D.本文語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，感情真摯含蓄;運(yùn)用比喻、對(duì)比，借“猿”“王孫”形象，達(dá)到了“巧借形似之物，抨擊政敵和現(xiàn)實(shí)”的目的。

　　19.下列給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是

　　A.猿棄去/終不與抗/然則物之甚可憎/莫王孫若也/余棄山間久/見(jiàn)其趣如是/作《憎王孫》云

　　B.猿棄去/終不與抗然/則物之甚可憎/莫王孫若也/余棄山間/久見(jiàn)其趣如/是作《憎王孫》云

　　C.猿棄去終/不與抗/然則物之甚可/憎莫王孫若也余/棄山間久見(jiàn)其趣/如是/作《憎王孫》云

　　D.猿棄去/終不與抗/然則物之甚/可憎莫王孫若也/余棄山間/久見(jiàn)其趣/如是作《憎王孫》云

　　20.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。(8分)

　　(1)不幸乖離，則其鳴哀;有難，則內(nèi)其柔弱者。

　　(2)善與惡不同鄉(xiāng)兮，否泰既兆其盈虛。

　　(二)閱讀下面一段話，完成21—22題。(6分)

　　予嘗謂詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆以人重。蘇、黃遺墨流傳至今，一字兼金;章惇、京、卞豈不工書(shū)，后人糞土視之，一錢(qián)不直。永叔有言，古之人率皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢者傳遂遠(yuǎn)，使顏魯公書(shū)雖不工，后世見(jiàn)者必寶之。非獨(dú)書(shū)也，詩(shī)文之屬莫不皆然。

　　21.上面這段文字告訴我們一個(gè)什么道理?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。(2分)

　　22.上面這段文字主要運(yùn)用了什么說(shuō)理方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　(三)閱讀唐代柳宗元的《溪居》①，完成23—24題。(12分)

　　久為簪組②累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜③響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

　　【注】①作者作此詩(shī)時(shí)被貶為永州司馬。②簪組：古代官吏的服飾，此指官職。③夜榜：夜里行船。

　　23.本詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　24.請(qǐng)對(duì)“曉耕翻露草”作詩(shī)意描述。(8分)

　　要求：①寫(xiě)出時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件;②有適當(dāng)描寫(xiě);③語(yǔ)意連貫;④150字左右。

　　(四)古代詩(shī)文默寫(xiě)。(6分)

　　25.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。(只選三題)

　　(1)吾嘗終日而思矣， ▲ ; ▲ ，不如登高之博見(jiàn)也。(荀子《勸學(xué)》)(2)惟江上之清風(fēng)，與山間之明月， ▲ ，目遇之而成色， ▲ ，用之不竭……

　　(蘇軾《赤壁賦》)

　　(3)曲終收撥當(dāng)心畫(huà)， ▲ 。 東船西舫悄無(wú)言， ▲ 。(白居易《琵琶行》)

　　(4) ▲ ，不患貧而患不安……夫如是，故遠(yuǎn)人不服， ▲ 。

　　(《論語(yǔ)•季氏將伐顓臾》)