36. (1)指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。

　　(2)“兩個(gè)不能否定” 體現(xiàn)了黨在新的歷史時(shí)期對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)發(fā)展所面臨的形勢(shì)作出的又一個(gè)準(zhǔn)確務(wù)實(shí)的判斷和清晰的論述。

　　在新民主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)****了長(zhǎng)期壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，結(jié)束了舊中國(guó)長(zhǎng)期受外國(guó)列強(qiáng)欺凌的歷史，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。這是中華民族開始走向復(fù)興的一個(gè)重要標(biāo)志，也是中國(guó)人民追求民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的歷史起點(diǎn)。

　　改革開放前期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索的社會(huì)主義道路，是要在一窮二白的基礎(chǔ)上，建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這是一項(xiàng)前無(wú)古人的艱巨工作，既沒(méi)有現(xiàn)成的書本答案，又不能照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。因此，改革開放以前的探索出現(xiàn)了許多的曲折，甚至是彎路。然而中國(guó)卻依然在西方國(guó)家實(shí)行外交孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事包圍的極端困難的國(guó)際環(huán)境下，發(fā)展“兩彈一星”等高端戰(zhàn)略后盾并逐步形成了相對(duì)獨(dú)立的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為后來(lái)的改革開放奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　37.(1)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想。并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。

　　社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和深化，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)是此案，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想同個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，有志氣、有抱負(fù)的人可以作出最大的自我犧牲，使個(gè)人的理想服從于全社會(huì)的共同理想。

　　人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。一個(gè)人的價(jià)值主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的，貢獻(xiàn)越大，人生價(jià)值越大。

　　社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。在實(shí)際生活中，個(gè)人利益與集體利益難免發(fā)生矛盾，個(gè)人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個(gè)人利益服從集體利益，在必要時(shí)為集體的共同利益作出犧牲。

　　(2)“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，這就是要求當(dāng)代年輕人要有勇氣有信心，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。第一，正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。第二，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒(méi)有對(duì)理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。第三，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。再好的理想，如果不付諸行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義。艱苦奮斗是我們的傳家寶。艱苦奮斗始終是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振奮而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。

　　38.(1)人才和人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)內(nèi)容。除了少數(shù)戰(zhàn)略性資源外，一般的物質(zhì)資源在國(guó)家實(shí)力中的地位下降，而人才、人的素質(zhì)作為一種人力資源，其作用和地位上升。較之以往，人才的流動(dòng)性、包括在世界范圍的流動(dòng)性，大大加強(qiáng)，所以人才的競(jìng)爭(zhēng)在當(dāng)今世界表現(xiàn)得越來(lái)越突出，許多國(guó)家都把教育作為國(guó)家發(fā)展和振興的基礎(chǔ)，大力培養(yǎng)人才。當(dāng)今世界是一個(gè)不斷開放和發(fā)展的世界，特別是在信息化日益增強(qiáng)的過(guò)程中，生產(chǎn)力水平在不斷的提高，要求人們必須不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)個(gè)人知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而適應(yīng)日益發(fā)展的時(shí)代要求。當(dāng)今世界是不斷變化的，新的生活方式和思維方式的涌現(xiàn)，需要人們不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，從而學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

　　在日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)當(dāng)中，人們唯有不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，才能培養(yǎng)和鍛煉自己的生活技能，提高自己認(rèn)識(shí)新事物，處理新問(wèn)題的能力。

　　(2)從“搶飯到搶飯碗”說(shuō)明隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，以中國(guó)和印度為代表的發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上正發(fā)揮著日益重要的作用，特別是以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家的崛起深刻改變著世界的面貌，成為改革 不合理國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的基本力量，發(fā)展中國(guó)家地域遼闊，資源豐富，人口眾多，發(fā)展?jié)摿薮蟆?0世紀(jì)90年代以來(lái)，發(fā)展中國(guó)家的總體實(shí)力增強(qiáng)，“二十國(guó)集團(tuán)”取代“八國(guó)集團(tuán)”，“金磚國(guó)家”的興起，表明發(fā)展中國(guó)家在世界地位與作用日益增大。

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