散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。而“散文”一詞大概出現(xiàn)在北宋太平興國(976年十二月—984年十一月)時期。 以下是學(xué)習(xí)啦小編整理了敘事散文怎么寫？情感散文怎么寫？，希望對你的學(xué)習(xí)有所幫助。

　　散文的寫法

　　西方有句經(jīng)典名言：人類一思考，上帝就發(fā)笑。

　　為了不至于讓上帝笑話，很多人也就不敢思考(當(dāng)然我也害怕上帝笑話)，但是有時覺得上帝也并非全對，比如上帝不讓伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果，但是她們卻毅然大著膽子偷吃了，結(jié)果，她們雖然受到了上帝的懲罰，卻也享受了人間的歡樂、帶來了人間的文明。―――所以盡管要冒著上帝懲罰和嘲笑的風(fēng)險，還是有許多不憚禁忌的先知先覺在不停地思考。當(dāng)然，理性的思考有時確實(shí)也束縛人的行為，比如還是在西方，也有一個古老的寓言故事：有一只蜈蚣，當(dāng)他沒有思考自己為什么會走路的時候，他的爬行很自然，也很協(xié)調(diào)。忽然有一天，他想弄明白自己有40只腳，應(yīng)該怎樣才能依次向前爬行呢?他左思右想，總不得要領(lǐng)，結(jié)果竟然連已經(jīng)學(xué)會的爬行方法也忘記了。

　　既然如此，那么人到底需不需要思考哪?答案絕對是肯定的。比如寫散文，―――很多人都喜歡，有的人寫的精致典雅一些，有的人寫的幼稚粗糙一些，盡管如此，只要結(jié)構(gòu)體式不致太離譜，不妨礙交流思想，能夠抒發(fā)和宣泄獨(dú)到的情感，大致都可以稱為散文。在散文理論中有一句最經(jīng)典的話，叫“形散而神不散”，有的人依此為據(jù)，就一廂情愿地認(rèn)為散文是最好寫的。如果真這樣認(rèn)為，其實(shí)也就大錯而特錯了。俗話說“文無定法學(xué)必有法”，任何一種文體都有自己獨(dú)特的體式要求，散文也不例外。只要善于學(xué)習(xí)散文名家作品，善于體察散文名家的寫作思路，輔以基本的散文理論，再加上自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和生活閱歷及其日常感悟，把這些東西綜合地搓捏在一起，并且經(jīng)常動筆練習(xí)，就一定能夠?qū)懗龈咚降纳⑽膩怼?/p>

　　散文創(chuàng)作的過程實(shí)質(zhì)上是生活感知凝練結(jié)晶的過程。我們把在生活中的感覺到的透明的、閃耀著生活之光的、在思想深處留下堅硬印象的東西，在心里沉淀、發(fā)酵、孕育、定型，然后經(jīng)過梳理用一根“紅線”(中心主題)把它貫串起來，通過文字把它表達(dá)出來，整個散文的創(chuàng)作過程也就完成了。至于水平的高低，文采的優(yōu)劣，結(jié)構(gòu)體式是否完美，這和作者的散文理論水平、生活閱歷及其對文章思路和行文習(xí)慣都有關(guān)系，也決不是一句話就能定評的。當(dāng)然，寫好散文，需要多方面的能力。比如敏銳的觀察能力、語言組織能力、心理感知能力、結(jié)構(gòu)組建能力等等，要具備這些能力，不是一朝一日的功夫，所謂“功夫在詩外”，要想把文章寫好就要留心觀察周圍的人和事、物和理，多積累生活的素材、多學(xué)習(xí)別的作家的長處，多動筆梳理自己的思路、多總結(jié)自己文章的得失，在蹣跚中走出一條屬于自己的寫作之路。

　　散文是不拘一格的，素材內(nèi)容不拘一格，結(jié)構(gòu)形式不拘一格，表現(xiàn)方法不拘一格。先說散文的素材內(nèi)容，大千世界，萬事萬物，都可以納入散文的寫作視野。當(dāng)然，要想生孩子首先必須肚里有，寫文章沒有素材就像“巧媳婦難為無米之炊”，我國古代有句話叫“磨難出詩人”，西方也有類似“為了作一個優(yōu)秀的作家，首先必須作一個有風(fēng)趣的和飽經(jīng)風(fēng)霜的人”這樣的論述，當(dāng)然這里并不是要你無事生非地硬要去吃什么苦，但是其中的道理確是很明確的，那就是你要有生活的閱歷、生活的感悟，因?yàn)楸仨氈啦拍軐懗觥ｊP(guān)于散文的結(jié)構(gòu)，散文在結(jié)構(gòu)上要求并不嚴(yán)，所謂“形散”就是說得散文的結(jié)構(gòu)相較於其他文體比較隨意，但是這種隨意也不是漫無邊際的隨心所欲，所有的素材內(nèi)容都要圍繞著你的你要表達(dá)的主題和中心來組織安排，沒有統(tǒng)一主題中心的散，絕對不是散文中所說得“散”，那只能叫零亂無序和雜亂無章，文章無論多長，中心只有一個，這是寫好散文必須注意的。散文的表現(xiàn)方法最為多樣，敘事、描寫、抒情、各種修辭手法俱可交相使用，只要不危害文章主題，盡管大膽靈活運(yùn)用。最后說說散文的語言，當(dāng)然也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求。但是還是盡量表達(dá)要準(zhǔn)、要美、要有個性，所謂“文如其人”，語言風(fēng)格是最能體現(xiàn)一個寫手或者作家創(chuàng)作特點(diǎn)的，要盡量少套用別人的語言，要學(xué)會用自己的語言寫自己的東西，這一點(diǎn)至關(guān)重要，我雖然不斷向這方面做了不少努力，但是由于生性愚頓，所以至今收效甚微。由此也可足見寫好散文確實(shí)也委實(shí)不易。

　　我認(rèn)為散文的最高境界是：詩歌一般的語言美，小說一般的生動性，報告文學(xué)一般的真實(shí)性，雜文一般的犀利性。散文寫作三要點(diǎn)精于立意 文章以意為主。散文的 “意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實(shí)際出發(fā)，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富的想象，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就你的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因?yàn)檫@里面有心靈的顫動，思想的閃光。 善于構(gòu)思 構(gòu)思是文章之魂。作者對生活素材進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過程。寫作者要在構(gòu)思中為散文的思想內(nèi)容尋找盡量完美的藝術(shù)形式，使思想性與藝術(shù)性 達(dá)到和諧的統(tǒng)一。因此，構(gòu)思要解決立意、選材、創(chuàng)造意境、確定體裁、基本手法、布局謀篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創(chuàng)造意境三個問題。以創(chuàng)造意境最重，散文的意境是情和景的交融，是意和境的統(tǒng)一，是作者浸透了時代精神的主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會環(huán)境的統(tǒng)一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應(yīng)是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物質(zhì)的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。

　　巧于布局 布局有如文章在下棋。散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。散文的布局--結(jié)構(gòu)十分重要。一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。”作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。這里可以著重提一下的是：不少散文的布局首尾呼應(yīng)，通體一貫，有機(jī)結(jié)合，正所謂“鳳頭、豬肚、豹尾”。