成語(chengyu,idioms)是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。

　　下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的一則有趣的成語猜謎游戲，后附有謎底答案，你猜的出來嗎?快來看看吧!

　　謎語題目：世界語(打一成語)

　　謎語解析：“世界”扣“天下”，“語”扣“道”，合為“天下有道”。 本詞意思：國家的治理和諧，社會秩序穩(wěn)定，人民幸福安康。

　　謎語答案：天下有道

　　天下有道

　　孔子說：“天下有道，制禮作樂，軍事征伐，由天子作決定;天下無道，制禮作樂，軍事征伐，由諸侯作決定。由諸侯作決定，大概傳十代就很少有不喪失政權(quán)的;由大夫作決定，傳五代就很少有不喪失政權(quán)的;由卿、大夫的家臣來掌握國家的命運(yùn)，傳上三代就很少有不喪失政權(quán)的。天下有道，國家政權(quán)不會落在大夫手里。天下有道，黎民百姓就不議論朝政了。”

　　作品原文

　　孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣①;自大夫出，五世希不失矣;陪臣執(zhí)國命②，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”

　　作品注釋

　?、佟?ldquo;十世”句：“世”，代。“十世”，即十代。朱熹說：“先王之制，諸侯不得變禮樂，專征伐。”“逆理愈甚，則其失之愈速。”因?yàn)樘煜聼o道，天子無實(shí)權(quán)，才會形成“禮樂征伐自諸侯出”的局面;再混亂，就會到“自大夫出”、“陪臣執(zhí)國命”的地步。這樣的政權(quán)當(dāng)然不會鞏固。“十世”及后面的“五世”、“三世”均為約數(shù)，只是說明逆理愈甚，則失之愈速。這也是孔子對當(dāng)時(shí)各國政權(quán)變動實(shí)況進(jìn)行觀察研究而得出的結(jié)論?！∠＃和?ldquo;稀”。少有。

　?、凇∨愠迹呵?、大夫的家臣。

　　【釋義】

　　國家的治理和諧，社會秩序穩(wěn)定，人民幸福安康。

　　1、《道德經(jīng)》第四十六章：天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

　　【譯文】

　　天下有道的時(shí)候，馬匹被用來耕田，用馬糞肥田;天下無道的時(shí)候，戰(zhàn)馬產(chǎn)于城郊。

　　2、孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”

　　【譯文】

　　孔子說：“天下有道的時(shí)候，制作禮樂和出兵打仗都由天子作主決定;天下無道的時(shí)候，制作禮樂和出兵打仗，由諸侯作主決定。由諸侯作主決定，大概經(jīng)過十代很少有不垮臺的;由大夫決定，經(jīng)過五代很少有不垮臺的;由陪臣執(zhí)掌國家政權(quán)，經(jīng)過三代很少有不垮臺的。天下有道，國家政權(quán)就不會落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不會議論國家政治了。”

　　作品評析

　　“天下無道”指什么?孔子這里講，一是周天子的大權(quán)落入諸侯手中，二是諸侯國家的大權(quán)落入大夫和家臣手中，三是老百姓議論政事。對于這種情況，孔子極感不滿，認(rèn)為這種政權(quán)很快就會垮臺。他希望回到“天下有道”的那種時(shí)代去，政權(quán)就會穩(wěn)定，百姓也相安無事。

　　作品出處

　　《天下有道》選自《論語·第十六章·季氏篇》

　　本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”;“生而知之”;“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?rdquo;;“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。本篇主要談?wù)摰膯栴}包括孔子及其學(xué)生的政治活動、與人相處和結(jié)交時(shí)注意的原則、君子的三戒、三畏和九思等。

　　《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。